語文的核心是語言，語言的核心則是語感。何謂語感？即對于“語言文字”“敏銳的感覺”。它是個(gè)綜合概念，離不開對語音、文字、詞匯、句子等語文基礎(chǔ)知識的了解與掌握。因此，學(xué)習(xí)語文基礎(chǔ)知識，是培養(yǎng)語感的基本條件。

     從教學(xué)的角度來說，訓(xùn)練語感的有效途徑便是加強(qiáng)誦讀，進(jìn)行語言和思維訓(xùn)練。古人云：“讀書百遍，其義自見�！币黄�課文，惟有引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)口誦心惟，熟讀成誦，咀嚼品味，方能悟其內(nèi)蘊(yùn)。而在這整體的把握過程中，對文中所涉及的語音、文字、詞語、句子等的品賞，便是一種不知不覺的訓(xùn)練。這種訓(xùn)練與那種單項(xiàng)分解知識點(diǎn)的訓(xùn)練不同，前者是動(dòng)態(tài)的、活的訓(xùn)練，后者是靜態(tài)的、死的訓(xùn)練。怎樣引導(dǎo)學(xué)生誦讀潛思，培養(yǎng)語感呢？驅(qū)遣想象，誘發(fā)語感。古人強(qiáng)調(diào)讀書要讀進(jìn)去，想出來。就是說，閱讀與想象相結(jié)合，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用形象思維進(jìn)行閱讀。有三種情況：一是抓住具有感染力的關(guān)鍵詞語和句子，引導(dǎo)分析比較，想象理解，發(fā)現(xiàn)其意蘊(yùn)，體會(huì)遣詞造句的目的，語感即生。二是運(yùn)用形象思維閱讀課文，想象課文情景，產(chǎn)生“內(nèi)心視像”，并由表及里認(rèn)識、升華。三是材料(或情節(jié))連綴。即在學(xué)生誦讀的基礎(chǔ)上，教師選取三四個(gè)零碎的事物或細(xì)節(jié)，要求學(xué)生補(bǔ)充、續(xù)接、擴(kuò)展，使這些材料演化成一個(gè)有意義的故事。這樣進(jìn)行語言實(shí)踐，久而久之，語感能力增強(qiáng)了，想象性的誦讀也便形成一種習(xí)慣和能力。

     教學(xué)中怎樣引導(dǎo)學(xué)生從文章思路人手，組織教學(xué)，提高學(xué)生閱讀能力呢？

     一、善于鋪路

     即根據(jù)課文思路特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生學(xué)路，采用恰當(dāng)?shù)慕搪�，給學(xué)生鋪搭通向作者心靈的橋梁，引導(dǎo)學(xué)生弄明白課文“寫什么”、“怎樣寫”、 “為什么這樣寫”，從而把握課文底蘊(yùn)。

     二、巧于指路

     作者的思路是通過語言文字體現(xiàn)出來的，要使學(xué)生學(xué)會(huì)把握思路，教者要巧于揭示規(guī)律，“授之以漁”，讓學(xué)生有章可循，有律可遵。各類文章思路有其內(nèi)在規(guī)律，如記敘文或順著時(shí)間順序和空間變換的脈絡(luò)發(fā)展，或順著事件發(fā)展過程的脈絡(luò)發(fā)展，或順著作者認(rèn)識過程、感情變化的脈絡(luò)發(fā)展，或順著展現(xiàn)人物性格各個(gè)側(cè)面的脈絡(luò)發(fā)展；說明文或順著方位變化的脈絡(luò)發(fā)展，或順著事物發(fā)展變化和生產(chǎn)過程的脈絡(luò)發(fā)展，或順著不同類別、構(gòu)造、功能和特征的脈絡(luò)發(fā)展。講清了各自的規(guī)律，再教給學(xué)生抓重點(diǎn)詞語、中心句和表現(xiàn)方法，學(xué)生閱讀分析就有了準(zhǔn)繩，能理出每段每層思路，把握文章思維流程。

     三、妙在領(lǐng)路

     就是在學(xué)生閱讀過程中，適時(shí)、適度地作指導(dǎo)。有兩種做法：一是給樣子。即學(xué)生在開始運(yùn)用規(guī)律、方法閱讀還處于丈二和尚摸不著頭腦時(shí)，需要“師傅領(lǐng)進(jìn)門”。怎么領(lǐng)？現(xiàn)身說法，用揭示的規(guī)律、提供的方法具體分析兩篇講讀課文，起示范作用，同一體裁的文章或每一單元給一次樣子即可。二是攙膀子。學(xué)生在“修行”過程中，決不會(huì)一帆風(fēng)順，當(dāng)遇到坑坑洼洼的路面時(shí)，教者就要扶他一把，予以點(diǎn)撥，啟迪其自求自得。當(dāng)然，攙膀子也不是隨便攙攙就可完事的，也頗有講究。比如要把握火候——什么時(shí)候該點(diǎn)撥；要掌握分寸——該點(diǎn)撥到何種程度；要運(yùn)用技巧——該用什么方法去點(diǎn)撥；要隨機(jī)應(yīng)變——解決猝不及防的問題。所有這些，要求教師有較高的文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和心理素質(zhì)，否則就難以駕輕就熟。

     感性聯(lián)想和理性聯(lián)想。“由于某人或某事物而想起其他相關(guān)的人或事物”，就是感性聯(lián)想。這種聯(lián)想主要用于記敘性的作文。記敘文的基本表達(dá)方式是記敘和描寫，其中描寫又是附著于記敘上的。描寫人物的活動(dòng)、環(huán)境的變遷、情節(jié)的推移等，往往需要展開聯(lián)想。其所聯(lián)想的“人或事物”，可以是存在的，也可以是虛構(gòu)的，但都不是作者眼前所看到的，因此這種聯(lián)想必然地都帶有想象的成分。至于理性聯(lián)想，是“由于某個(gè)概念而引起其他相關(guān)的概念”，所使用的是理性材料，即概念、判斷、推理等邏輯形式來證明自己的觀點(diǎn)。

     這種聯(lián)想主要用于論說性的作文。在論說文寫作中，聯(lián)想實(shí)質(zhì)上就是一種推理的過程，邏輯聯(lián)系的過程。如寫《養(yǎng)花》的讀后感，可由“養(yǎng)花的樂趣”聯(lián)想到“學(xué)習(xí)的樂趣”，也可聯(lián)想到“勞動(dòng)的樂趣”，甚至還可聯(lián)想到“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”等觀點(diǎn)。這種聯(lián)想的“概念”之間，都有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，都是通過邏輯推理而“由此及彼”的，所以理性聯(lián)想又可叫做推理性聯(lián)想。至此可見，聯(lián)想乃是一種具有三重品格的思維能力，即除了它本身之外，還包含著想象能力和推理能力。