什么是語(yǔ)文學(xué)科的人文性？這一點(diǎn)，新課標(biāo)里并沒(méi)有明確的定義，但我們可以從新課標(biāo)的有關(guān)表述中得到啟發(fā)。“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力。語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格， 促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”、“應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”。語(yǔ)文學(xué)科的人文性，就是以人為本，著重培養(yǎng)學(xué)生作為“人”所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。一句話，一切從學(xué)生出發(fā)，教育學(xué)生怎樣做人。

      工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文的基本特點(diǎn)。語(yǔ)文教育的最大價(jià)值是向?qū)W生傳遞人類歷史上最優(yōu)秀的價(jià)值觀念，傳遞人之所以為人的特征，最大的意義是促進(jìn)學(xué)生精神世界的發(fā)展。它具有豐富的人性、正義感、公正性、能自律、善于與他人協(xié)調(diào)并為他人著想、尊重他人的人格人權(quán)，熱愛(ài)自然和生活的特性，這些都是語(yǔ)文教育超越時(shí)代的永恒不變的價(jià)值。

      目前應(yīng)試教育背景下的語(yǔ)文教學(xué)，也同樣存在著忽視語(yǔ)文情感、人格教育的傾向，往往是過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言知識(shí)的傳授和技能訓(xùn)練。在應(yīng)試教育的牢籠下，現(xiàn)在一些學(xué)校人文教育形同虛設(shè)。人文精神頹廢已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。馬加爵、劉海洋就是一個(gè)例子�！榜R加爵謀殺案”引發(fā)了我們不少的思考：為什么一個(gè)“從小品學(xué)兼優(yōu)”的可造之才會(huì)做出此等令人心寒，令人發(fā)指的事情來(lái)呢？從這里，我們教育者不得不承認(rèn)這是教育的疏忽。在應(yīng)試教育的情況下，教師的唯“分” 是圖，忽略了對(duì)學(xué)生的人文教育。從馬加爵事件中可見(jiàn)，人文精神的喪失，使即使經(jīng)過(guò)訓(xùn)練、高度科學(xué)化的人，也不可能成為真正完整的人，而是精神不健全的殘缺的人，被物質(zhì)所奴役所異化的人。馬加爵淪為殺人犯，主要是缺乏起碼的生命意識(shí)，缺乏起碼的人文關(guān)懷。我認(rèn)為人文素質(zhì)比科學(xué)知識(shí)更為重要，教育的首要任務(wù)是塑造人、培養(yǎng)人、完善人。一個(gè)不遵守社會(huì)規(guī)范和公正原則的人，一個(gè)自私自利而毫無(wú)社會(huì)責(zé)任感的人，無(wú)論智力多高，知識(shí)多豐富，都不可能成為有用的人才。所以對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育已刻不容緩，我們作為語(yǔ)文老師更是義不容辭！那么，如何在語(yǔ)文教學(xué)中體現(xiàn)人文性呢？我談幾點(diǎn)看法。

      一、加強(qiáng)自身修養(yǎng)，言傳身教

      人文教育最重要的承擔(dān)者是教師，不可言說(shuō)的情感交流和“身教”是至關(guān)重要的。物質(zhì)生活水平越高就越要求教師能以自身為榜樣去陶冶學(xué)生、影響學(xué)生。教師要讓學(xué)生踏上通向文明與成才的道路，就需要具備高度的政治熱情、和諧的人生態(tài)度和完好的審美意識(shí)。只有這樣才能在各種社會(huì)現(xiàn)象面前從善如流，啟發(fā)教育學(xué)生。教師是“人師”，人師就是要教會(huì)學(xué)生懂得怎樣做人，怎樣做一個(gè)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)合格的勞動(dòng)者和接班人。教師要能把正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀及遠(yuǎn)大的志向與高雅的審美情趣融于一身，使人類一切美好的情感在自己身上具體化，以活生生的師生情感交流去影響學(xué)生融情感、激情、意志、關(guān)愛(ài)于教育過(guò)程。一個(gè)優(yōu)秀的教師，不僅僅是“傳道、授業(yè)、解惑”，不僅僅是讓他的學(xué)生考上多少高分，考取什么名校，而首先應(yīng)是做學(xué)生人格的范本，要時(shí)時(shí)、處處以身作則成為學(xué)生的榜樣。

      二、挖掘課文人文因素，陶冶學(xué)生情操

      為師者必須重視在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生接受典范人格的熏陶，正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“教育，是人們遺忘了所有學(xué)校灌輸?shù)闹�識(shí)后，仍能留存的東西�！毕瘛端蜄|陽(yáng)馬生序》中體現(xiàn)的刻苦好學(xué)的精神，《泰坦尼克號(hào)》中杰克和羅斯至死不渝的摯愛(ài)，這些人類優(yōu)秀的文化，應(yīng)該通過(guò)我們的語(yǔ)文課堂，使之宏揚(yáng)光大。

      當(dāng)今社會(huì)上洶涌而來(lái)的拜金浪潮、被奉為時(shí)尚的享樂(lè)主義、各種損人利己行為、見(jiàn)怪不怪的腐敗現(xiàn)象……這些嚴(yán)重影響和左右著學(xué)生的正確的人生態(tài)度和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)�，F(xiàn)在的學(xué)生都是父母的掌上明珠，在家里是飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，對(duì)金錢(qián)極度崇拜。每次動(dòng)員他們參加什么活動(dòng)或比賽，他們都會(huì)異口同聲地問(wèn)：有沒(méi)有錢(qián)發(fā)？開(kāi)始聽(tīng)到他們這些話，我愣住了，什么時(shí)候我們的中學(xué)生也那么現(xiàn)實(shí)了？面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，除了驚訝外，我更多的是痛心，怎么去教育他們，引導(dǎo)他們，使他們不受社會(huì)不良風(fēng)氣影響呢？于是在我們學(xué)習(xí)《我的信念》這篇課外閱讀美文時(shí)，我就抓緊機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。開(kāi)始我要他們分小組討論下面幾個(gè)問(wèn)題：“1.你佩服居里夫人嗎？為什么？2.居里夫人有這么大的發(fā)明，但自己卻過(guò)著非常艱辛的生活，她值得嗎？3.你覺(jué)得居里夫人有哪些值得你學(xué)習(xí)的地方？”很多學(xué)生都非常的踴躍參加討論，很多同學(xué)都認(rèn)為居里夫人很偉大，不求回報(bào)，把自己的發(fā)明奉獻(xiàn)給全世界，她那種吃苦耐勞，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神很值得大家學(xué)習(xí)。于是，我因勢(shì)利導(dǎo)，用居里夫人無(wú)私奉獻(xiàn)，不求回報(bào)的形象作榜樣，再舉些反面例子作比較，教育學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中，也要做個(gè)高尚的人，切不可為了錢(qián)而放棄自己的理想，丟棄自己的品格，做人要做個(gè)“清” 人。讓他們知道做人要做一個(gè)有理想、有抱負(fù)的人，決不是做一個(gè)“金錢(qián)奴隸”。

      三、重視文學(xué)教育，提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)

      文學(xué)是一個(gè)民族心靈和情感的歷史。不懂中國(guó)文學(xué)，就不懂“中國(guó)心”。在課堂上，我會(huì)盡可能地給學(xué)生介紹我們中國(guó)的一些非常有價(jià)值的古典名著，給他們欣賞，激發(fā)他們閱讀的興趣，讓他們更多了解我們中華民族幾千年的文學(xué)瑰寶。另外，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我還可以利用名言警句來(lái)勉勵(lì)學(xué)生，讓他們從中受到啟發(fā)，進(jìn)而在今后的人生道路上少走彎路。如筆者就曾要求學(xué)生背誦路遙的長(zhǎng)篇小說(shuō)《人生》扉頁(yè)上引用的作家柳青的名句：“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候……”我還讓學(xué)生背誦過(guò)奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成中的》的名段： “人最寶貴的是生命。生命對(duì)每個(gè)人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)呢？每當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無(wú)為而羞恥……”廣大語(yǔ)文工作者應(yīng)千方百計(jì)地引導(dǎo)學(xué)生提高自己的人文素質(zhì)，教會(huì)他們?cè)鯓幼鋈�，怎樣做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

      語(yǔ)文課本的文章都蘊(yùn)含著豐富多彩的文化內(nèi)容，富于人文精神。尤其是文學(xué)經(jīng)典， 集語(yǔ)言學(xué)、審美學(xué)和精神哲學(xué)為一體，是民族人文精神的神彩之所在，是人文素養(yǎng)長(zhǎng)效的營(yíng)養(yǎng)劑。還語(yǔ)文教育人文性，把人文素質(zhì)的養(yǎng)成滲透在具體的教學(xué)過(guò)程中，在語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)、語(yǔ)文能力訓(xùn)練中貫徹人文精神，潛移默化，春風(fēng)化雨，人文之光自可“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”；充滿崇高的理想情操，充滿創(chuàng)造力、想象力的語(yǔ)文學(xué)科自會(huì)真正成為提高學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)學(xué)科。