“人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟�！� 朦朧中，太白醉酒吟詩(shī)；“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏�！弊用揽畤@天下疾苦； “采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”元亮沉醉于田園風(fēng)光。他們?cè)跉v史深處向我們回眸淺笑，引領(lǐng)著我們走向文學(xué)的長(zhǎng)河……

      白醉酒——愁緒如風(fēng)

      “鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒�！� 人們都批評(píng)李白此句消極處世。然而我認(rèn)為李白并非消極。這恰是他胸懷大志不得展，遇到奸臣當(dāng)?shù)�，慨嘆人生的一種無(wú)奈，一種忘記。他希望借酒消愁，忘卻一切在黑暗壓制下產(chǎn)生的惆悵與憂愁，從而等到環(huán)境的改變，去追求更高境界的美。

      子美憂國(guó)——淚濕襟衫

      “杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙�！泵恳淮卧谡b讀這兩句時(shí)，我的熱淚便止不住地流。好迂的詩(shī)人呵，你為何這樣執(zhí)迷不悟！衣食無(wú)著，你卻“窮年憂黎元”；“老妻衣百結(jié)”，你卻“因念遠(yuǎn)戍卒”�！懊┪轂榍镲L(fēng)所破”，你想的是“廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士”。自己身陷敵城，悲的卻是“四萬(wàn)義軍同日死”。一個(gè)又一個(gè)子夜，你在如豆的青燈下披衣而坐，咀嚼國(guó)家和人民的苦難。

      元亮種菊——超然物外

      “采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。當(dāng)遭遇人生中的不如意時(shí)，放下心中的包袱，于是閑適與快樂(lè)也會(huì)回到身邊。面對(duì)五斗米，陶淵明歸隱山林。他沒(méi)有在辭官后為自己的抱屈而痛苦，因?yàn)槭艽煺蹠r(shí)他選擇了回歸田野，在閑適的田園生活中得到自然平和的北窗高臥。戴月歸家，是何等的瀟灑！不屈從現(xiàn)實(shí)，是何等的高尚！他的精神讓人們敬仰。

      滾滾歷史長(zhǎng)河中，抬眼望去，那璀璨奪目的光彩仍在閃爍。這是他們的靈魂。他們的詞句不是用墨寫(xiě)的，而是蘸著血和淚書(shū)寫(xiě)而成。我們今天讀其詩(shī)，總是清清楚楚地聽(tīng)到一個(gè)愛(ài)國(guó)臣子的哭訴，總是能觸摸到他們拍刀催馬、痛殺賊寇、雪恥報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)之心，總是能聆聽(tīng)到他們壯志難酬的悲愴呼喊、感慨嘆息和無(wú)奈自嘲。正是這些靈魂，凝聚成我們民族的驕傲，成為華夏中國(guó)的脊梁。

      看不朽的靈魂，馳騁于天地之間。

      （冰兒簡(jiǎn)評(píng)：讀古詩(shī)，讀的是古代詩(shī)人的一腔豪情壯志；讀的是詩(shī)人們報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣無(wú)奈之情。那些浩然之氣，凝聚成中華詩(shī)魂，遺傳千古，長(zhǎng)存于世。不同性格的詩(shī)人，不同風(fēng)格的詩(shī)作，不同方式的生活，作者讀到了，也讓讀者讀到了。本文寫(xiě)得充滿激情，而又深蘊(yùn)憾意。那是為古人的無(wú)奈而憾。）