永泰嵩口發(fā)現(xiàn)大量罕見文物

　　其中南宋“石馬槽王”、清代牛皮大鼓以及永禁溺女碑均被列入國(guó)家文物地圖集

　　本報(bào)記者 陳穎旭/文 李劍準(zhǔn)/圖 實(shí)習(xí)生 黃玉媛

　　寧?kù)o的深山中，是誰(shuí)留下了一個(gè)個(gè)巨大的石馬槽？明末清初的牛皮大鼓，歷經(jīng)三百多年歲月洗禮，為何鼓聲仍舊聲震云霄？小小的古渡口，為何林立著大大小小奇怪的石碑……

　　日前，在結(jié)束不久的第三次全國(guó)文物普查中，中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)福州永泰嵩口鎮(zhèn)大量文物古跡被發(fā)現(xiàn)。其中多處古民居、古寨堡，精美絕倫的碑文，鎦金透空的木雕、磚雕以及石雕等，因其保存完好，且有很高的研究和觀賞價(jià)值，被列入了國(guó)家文物地圖集。

　　據(jù)當(dāng)?shù)毓賳T介紹，嵩口鎮(zhèn)地處閩清、尤溪、德化三縣交通要沖，昔時(shí)是閩中重要商埠。早在新時(shí)器時(shí)代就有古越先民活動(dòng)。元至正年間設(shè)漈門巡檢署，所轄的月洲村從宋至清出了41位進(jìn)士，演繹了張孟肩父子六人六進(jìn)士的盛舉。嵩口也是宋代著名詞人張?jiān)�干、道教神人張圣君的故鄉(xiāng)，因此能在這里發(fā)現(xiàn)大量古跡。

　　昨日，在永泰縣文化館以及嵩口鎮(zhèn)有關(guān)專家的帶領(lǐng)下，記者探訪了嵩口鎮(zhèn)半山村、東坡村等地的部分古跡。

　　特大“石馬槽”

　　能同時(shí)站下30多人 懸空擱置成謎

　　沿著崎嶇的驛道，一番跋涉后，記者在嵩口鎮(zhèn)龍湘鄉(xiāng)半山村背后的山腰上看到了一個(gè)巨大的石馬槽：經(jīng)測(cè)量槽身長(zhǎng)約5米、寬約1.05米，高約1米，槽邊上刻著“宋紹興丙子造”六個(gè)大字，整個(gè)石槽由一塊巨大的花崗巖雕鑿而成，懸空擱置在離地約兩米的石墩上。石墩的下方，還有另外一個(gè)略小一些的石馬槽，已被泥土和雜草掩埋。

　　“這個(gè)半山腰目前至少有三四個(gè)類似的石馬槽，這個(gè)最大�！庇捞┛h文化館老館長(zhǎng)鄭啟翔說，永泰縣算是發(fā)現(xiàn)大型石馬槽較多的地方，之前曾在白云鄉(xiāng)上街黨兜厝以及土樓里先后發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)巨大的石馬槽，長(zhǎng)度都在4.5米左右，“這至少是目前福州市發(fā)現(xiàn)最大的石馬槽，在全國(guó)也比較罕見”。據(jù)了解，目前存放在荊州博物館西院的開元觀內(nèi)、傳說為關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州時(shí)喂赤兔馬的專用的石馬槽也才長(zhǎng)約5米，寬約1米。

　　鄭啟翔說，30年前曾有一批大中專學(xué)生前往半山夏令營(yíng)，看到這個(gè)石馬槽后紛紛爬上去，令人驚奇的是，槽內(nèi)竟能同時(shí)站下30多名大中專學(xué)生。

　　“這么大的石馬槽是如何抬到這些石墩上，還是個(gè)謎。”當(dāng)?shù)匚幕�文化服�?wù)中心的一名負(fù)責(zé)人張先生說，80年代，福州一化工企業(yè)曾出資一萬元購(gòu)買該石馬槽，但如何將這個(gè)重達(dá)七八噸的龐然大物搬下山卻令他們犯了愁，幾番嘗試后該化工企業(yè)不得不放棄。

　　宋代古寺遺址

　　昔日規(guī)模宏大 建筑面積超過1萬平米

　　在發(fā)現(xiàn)石馬槽群的山腰上，以石馬槽群所在位置為中心，專家們發(fā)現(xiàn)了綿延百余米，堆砌整齊的石條墻基，多為花崗巖或青石材質(zhì)。在石馬槽群上方七八十米的空地上，還堆放著20余個(gè)明代雕刻風(fēng)格的青石柱礎(chǔ)。

　　“南宋時(shí)期，這里原來是座規(guī)模宏大的寺院�！编崋⑾枵f，據(jù)永泰縣志記載，嵩口半山村附近山腰上有一座南宋紹興年間的半藍(lán)寺(民間俗稱炎里寺)，從目前發(fā)現(xiàn)墻基遺址初步測(cè)算，炎里寺當(dāng)時(shí)建筑面積超過1萬平米。

　　“我們都稱它有9落(9層)，非常的大，后來聽說被火燒毀了�！卑肷酱宓睦先苏f，老一輩的人告訴他們，炎里寺一共有6個(gè)石槽，這些石槽供寺廟里的三四百僧眾喂養(yǎng)馬匹以及儲(chǔ)水用。

　　規(guī)模如此宏大的寺廟被何人焚毀？民間有兩種傳言：一是寺廟僧眾為非作歹被朝廷派兵剿滅；而是，僧眾長(zhǎng)期欺壓當(dāng)?shù)匕傩找�起民憤，各村�?lián)手焚燒了寺廟。

　　“誰(shuí)焚毀炎里寺暫時(shí)不確定，但可以確定的是這里一度很繁華�！编崋⑾枵f，要建規(guī)模宏大的寺廟，需要大量人力物力財(cái)力。這也從一方面折射出地處閩清、尤溪、德化三縣交通要沖的嵩口鎮(zhèn)，商業(yè)繁榮建筑工藝精湛以及商業(yè)繁榮。

　　清代牛皮大鼓

　　歷經(jīng)三百年 敲打仍聲震云霄

　　離開嵩口半山村，記者來到現(xiàn)存古民居數(shù)量最多的要數(shù)東坡村。東坡村有明清時(shí)期古民居近百座，一座座白墻黑瓦，掩映在茂林竹叢中。而最引人注目的是矗立在村口的小溪旁的一座以三層木結(jié)構(gòu)為主體的閣樓，名曰“東坡首社”。

　　據(jù)悉“東坡首社”始建于明末清初，清嘉慶年間重修。建筑結(jié)構(gòu)及屋內(nèi)外裝修都頗為講究，屋頂翹角飛檐，還懸掛著木雕琵琶琴，屋內(nèi)木刻、石雕、泥塑、彩繪、壁畫精美絕倫。由于地勢(shì)較高，每根柱木全都立在礎(chǔ)石上，不易浸水受潮，保持干燥，歷經(jīng)300多年，木材質(zhì)地完好。

　　“這里的一個(gè)牛皮大鼓算得上鎮(zhèn)社之寶了�！碑�(dāng)?shù)仄哐�老人陳依伯說，從古至今，“東坡首社”一直是村里民眾聚會(huì)、拜佛、觀戲的活動(dòng)場(chǎng)所。他年幼的時(shí)候，“東坡首社”還是他們的學(xué)堂，讓他印象最深的就算社中的一面大鼓了。

　　“這面大鼓有三百多年的歷史了，到現(xiàn)在敲起來還是聲震云霄�！贬钥阪�(zhèn)一名政府官員說，大鼓為雙面鼓，鼓身高度約為1.5米，鼓面為橢圓形，平均直徑超過1.5米，兩側(cè)分別由一張完整的牛皮縫制而成。

　　永泰縣文化館老館長(zhǎng)鄭啟翔說，大鼓保存較好，也得益于地勢(shì)較高，不易浸水受潮。之前一些文物專家前來觀賞時(shí)，曾稱贊大鼓“造型獨(dú)特，保存之好，藝術(shù)之高，堪稱奇跡”。

　　“永禁溺女碑”

　　折射永泰古人提倡男女平等

　　在嵩口鎮(zhèn)內(nèi)有條明代古道，盡頭就是大樟溪和嵩口古渡口。文物普查人員在這里發(fā)現(xiàn)4塊奇特的石碑：明朝嘉靖年間的“林帶溪植榕碑”、清“奉憲永禁溺女碑”、清宣統(tǒng)元年的“重整義渡碑”和清代為處理林陳爭(zhēng)水而引起人命案而立的“奉撫憲碑”。

　　這4個(gè)奇特的古碑見證了古渡口的一段段歷史。“林帶溪植榕碑”顯示，從明代開始，福州地區(qū)就推廣種植榕樹�！爸卣�義渡碑”則明確劃定了渡船收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，如“喜轎過渡只收花彩錢肆枚，棺柩過渡不準(zhǔn)索取花彩錢分文”等。對(duì)于來嵩口的“外商”還有優(yōu)惠政策：“凡行旅過渡，無論外府縣，概不準(zhǔn)索取渡錢分文”。村民說，至今渡船還是按照石碑上的規(guī)定，將一代代人渡過大樟溪。

　　“其實(shí)永泰在古代就開始提倡男女平等了�！编崋⑾枵f，“奉憲永禁溺女碑”上雖然沒有雕刻立碑的時(shí)間，但從鄰近的石碑以及“奉憲永禁溺女碑”本身的新舊程度可以看出，這塊碑應(yīng)該是清初年間所立，它與馮夢(mèng)龍的《禁溺女告示》一樣是官府的文告，在國(guó)內(nèi)非常少見。

　　據(jù)悉，當(dāng)時(shí)嵩口重男輕女思想嚴(yán)重，鄉(xiāng)村溺棄女嬰成風(fēng)。為杜絕這種陋習(xí)，當(dāng)時(shí)有識(shí)之士與官府一起，下令設(shè)立了“奉憲永禁溺女碑”，只要聽到有誰(shuí)家生育了女兒，就及時(shí)登門造訪，勸誡村民關(guān)愛女孩。漸漸地，當(dāng)?shù)啬鐥壟畫氲默F(xiàn)象得到平息。當(dāng)?shù)氐拇迕裾f這塊碑不知拯救了多少女嬰。

　　“這塊石碑雖然不算精致，但在古代它倡導(dǎo)的這種思想?yún)s是千金不換的。”鄭啟翔說說，他折射出的是永泰倡導(dǎo)男女平等、關(guān)愛女孩的民風(fēng)。