作者：蔡華建

我與黃小霞的相遇，是2008年5月12日。顯然，這個特殊日子里的相遇，并不像她第一本散文集的書名——《最美的遇見》所示，那是一個令國人悲傷的日子。

還好，雖然相遇的日子不美，但我們的交往卻是美好的。那時，我們都剛起步業(yè)余寫作，對書籍的閱讀、對文字的追求，讓我們有了更多的話題。我們相互閱讀彼此空間里的文字，閱讀文章的初稿，恭喜彼此文章的發(fā)表。我們聊讀到的好書，聊我們雖異省別市卻相鄰相近的客家故鄉(xiāng)與風俗，于是，我們的家鄉(xiāng)便有了相同的情調(diào)與顏色。也聊寫作時的喜悅與困惑。有時回想我們相識的5·12汶川地震的那個日子，既覺巧合又感傷痛，那個日子引起的悲傷情緒以及對家國的關注，讓我們的寫作添了一層深厚。

十幾年里，我們相互欣賞，相互鼓勵，一起在寫作上進步，正如她在《所有的相遇，都是最美的遇見》（代后記）里寫的，我們都有一種共同的感受：“文字更像是我養(yǎng)在深閨的知己，在午夜時分，靜靜地傾聽我內(nèi)心深處的聲音，在我疲倦的時候，伴我走過一路風雨一程春秋。”我們都希望，文字能豐盈我們貧瘠的內(nèi)心，在心靈深處，遇見最美的自己。正是因為有了這“最美的自己”，才會遇見最美的對方。

十幾年修煉，黃小霞的進步是肉眼可見的。正因為此，她在書中對鄉(xiāng)情、親情的傾訴與流連，對國家、民族的觀察與關愛，都已深深地打下了專屬于她的不可逆轉(zhuǎn)的明顯烙印，她的一腔情思，我也是易于理解的。

作為一種常見的主題對象和經(jīng)驗性文體，黃小霞的散文構(gòu)建于童年的經(jīng)歷，倚重于記憶的反芻，因此，在時間上、在敘述位置上，是一種錯落與延后，也便有了對故鄉(xiāng)事物、情感的觀察與反思，她筆下精工繪制而成的“河源人”“客家人”便有極高的辨識度，有豐富的多面性，有厚重的縱深感。大俗與大雅的統(tǒng)一，煙火氣與文人氣的高度融合，使得黃小霞的散文創(chuàng)作自成高格。

黃小霞的散文，寫了人生所遇的多種感情。故鄉(xiāng)情、父女情、母女情、兄妹情、同學情、師生情、同事情，甚至還有許多的與網(wǎng)友、陌生人的交往之情，正是在這樣的人情網(wǎng)中，我們可以看到一個心懷感恩、善良、正直的女子對這個世界的特定認知，展現(xiàn)出正向的人生價值取向，這其實是她代表了這個時代對美的追求，代表了這個時代審美理想的客觀性與正確性，這是一種文明的體現(xiàn)、理性的回歸、自然的展露，是現(xiàn)代人理想與心理的良好建構(gòu)。

與這樣的人認識、交往，自然是如書名所示，是最美的相遇。

作為女性，黃小霞的散文帶給人的沖擊力是驚人的。至少我是她的崇拜者，對她的作品推崇備至，其作品雖未達到唯一性的程度，但已具備明顯的異質(zhì)性，成為地方散文的一個標志。

時光荏苒，從春到夏，大地繁花似錦。黃小霞的寫作技巧、寫作水平也隨著時光而進，如夏天的最后一朵花開，此間的無數(shù)的花朵凝聚成優(yōu)美的篇章，又在2022年開出了《六月荼》——這是黃小霞的第二本散文集，生命中最燦爛、最繁華或最刻骨銘心的愛如花開放。

從《最美的遇見》到《六月荼》，我們看到的不只是黃小霞在文學業(yè)內(nèi)職務、職稱上的提升，更主要的是我們看到了她散文的生長性。

我們?nèi)砸詢杀旧⑽闹卸忌婕暗墓枢l(xiāng)主題為例，《六月荼》中涉及的相關散文，不是重復，而是已完全不同于第一本，是一種超越自我，進入生長性通道的寫作，是個人寫作能力、審美情趣、思維視野打開并提升的綜合體現(xiàn)。

黃小霞在《吾鄉(xiāng)佗城》中，除了回顧自己在這里的生活經(jīng)歷，她還寫道：“這里的每一塊青磚，每一片瓦礫，每一張堆滿皺紋的臉與街巷里每一縷斑駁的舊時光，都蘊含著深厚的歷史文化，而腳下踩踏的每一塊青石，仍回響著歷史的足音。”這樣的敘述，已經(jīng)從簡單的白描轉(zhuǎn)向大縱深、大網(wǎng)狀的剖析與抒情。這需要良好的文字駕馭能力，需要深厚的思辯能力，需要細致的洞察能力。

我時常驚嘆，黃小霞面對平常的一顆草籽落地，也能夠用文字演繹出一番驚心動魄的內(nèi)容！

而《六月荼》中更重要的、讓每一個讀者都驚訝、驚嘆的，是她對自身經(jīng)歷疾病的傳記式記述，這需要勇氣與豁達。

疾病是一種痛苦，但卻不是每一個人都能從心靈里喊得出來的。而文學是各色人生艱難包括疾病的苦吟與吶喊，只有像黃小霞這樣有勇氣有膽量的人，才“敢于直面慘淡的人生，敢于面對淋漓的鮮血”寫下這些記錄痛苦的文字。正如在該書研討會上某評論家說到的：“我是不敢寫這樣的題材的。（讀《六月荼》）有感動，有驚喜，她的寫作是以自己的生命經(jīng)歷尋找一種心靈觸動的寫作。”

當一個人身體健全的時候，精神狀態(tài)至少是比較放松的，可以設想許多的美好，可以規(guī)劃錦繡的前程，而一旦陷入身體的疾病，就無暇顧及人生未來了，所有的情緒都被大山一樣的疾病壓住了，喘不過氣來。

我想起黃小霞因惡疾住院的時候，她即將剪去長發(fā)做化療，雖然也看得出她的不舍，但她的笑容以及淡然、鎮(zhèn)定的態(tài)度，卻是讓我記憶深刻與敬佩的。正是以她為原型，我寫的《若有陽光，就該微笑》一文有這樣的感嘆：“這個一直清純可愛的女孩，剛才還晃蕩著雙腿仿佛自由地走在大自然中的孩子，竟是遭遇著如此重大的打擊，而她仍能面帶微笑。”那一天見到她，“是我該慶幸，在一天里親見了兩位樂觀女子，在她們?nèi)松�被告知危難的時候，仍然微笑著，以平靜樂觀的心情在舒展生命的線條，像縷縷的陽光照耀著我，勇敢而微笑地前行。”這篇文章曾被許多的電臺包括廣東人民廣播電臺朗誦過，感動了我自己，也感動了許多的聽眾。

是的，黃小霞就是這樣的一個人，她自己也在《六月荼》中多次寫到自己那時的心態(tài)：“當一個人的內(nèi)心足夠強大的時候，遇到任何事情都不會有所恐懼。”（《接受另一個自己》）“黑暗中，我又看見你在跳舞。舞姿依舊妖嬈，如魔、如妖、如狐、如蛇般盤踞在我心里。只是，在我明快的目光里，你只是在我肚皮上搔首弄姿的小丑。”“有一束光漸漸驅(qū)散心底的晦暗。我像一株向日葵，正追逐著陽光奮力生長。”（《我看見，你在黑暗中跳舞》）

這些充滿詩意的話語，讓我們看到一個經(jīng)歷了生死考驗的人對人生、命運的重新闡釋，她的獨到見解，讓人感受到她嬌弱柔美下蘊藏著的不尋常力量，我們會情不自禁地為她的經(jīng)歷和毅力而動容，向她的生命旅途中最堅強的步履和最核心的記憶表示深深的敬意。

但是，面對疾病，只有樂觀是不夠的。在面對疾病時，需要更大的心智與能量，以穿越般的思想力度，還有對生命責任的擔當，從層層灰暗的概念中索取理性之光，才能真正不懼疾病。

黃小霞可以說是病床上的哲人，是一個真正有信仰的人，一個真正堅持精神高度的寫作者，淳厚，坦然，誠樸，有尊嚴。她躺在病床上，卻比很多站立著的人看得更高，她囿于病床，卻比很多游走四方的人擁有更遼闊的心。

我們不能說黃小霞天生樂觀，無比堅強，但即使是被逼出來的，是命運把她逼到了墻角，要將她置于死地，我們也能看到，她對自身疾病經(jīng)歷的創(chuàng)作，達到了少有的高度和深度。對于生與死的思考，可以說黃小霞的寫作上升到了哲學的高度，她貢獻的是生命哲學，是超越了功利的哲學。這是一個作家面對生死時，能帶給世人的最大意義。

“經(jīng)過生與死的角逐之后，死神終于在黎明來臨之前逃匿。生命獲得了重生，勝利的號角吹響在凱旋的路上。重生帶來了希望，所有的苦難在一道驚悚的疤痕中落筆成詩。”（《我看見，你在黑暗中跳舞》）“在這個全亞洲最大的地下治療室，我曾走過生命的幽谷，迎著黎明的曙光，讓生命繼續(xù)在陽光下前行。”（《走過生命的幽谷》）

當我們重新讀《六月荼》中的這些句子時，可以感受到她的高度、深度和她寫作的意義所在。

黃小霞見證并經(jīng)歷過這樣重大的疾病，如同一則超現(xiàn)實主義的寓言，她以這樣的經(jīng)歷創(chuàng)作出《六月荼》，讓醫(yī)學、疾病與文學有了內(nèi)在關聯(lián)，作品貫穿了疾病、思考，人生實現(xiàn)了超越與升華。黃小霞的散文讓我們感受到，疾病從來不只是生理性的問題，而有著精神性的指向。在身體的暗夜中，“疾病”成為我們每個人精神狀態(tài)的隱喻，療病則引申為救治，思考則是超越提升。順著這樣的閱讀邏輯，我們也可以將思考的對象擴大到整個民族。這正是我們讀《六月荼》后能得到的更深層次的啟示。

“在人生處于低谷的時候，心中的那束光一定不能熄滅，用苦難澆灌的花朵，才能更加歷久彌香。”（《生命，在磨礪中升華》）人生幾十年，健康美麗的女性，要經(jīng)歷苦難之后，最終被歲月重新帶回了芬芳并將永遠芬芳的花園中。

黃小霞的人生與寫作，從最美的遇見開始，鮮艷芬芳，即使被苦難澆灌之后，在六月如荼，開得最燦爛、最繁華，開到時光的無盡處……

作者簡介

蔡華建，中國散文學會會員、廣東省作家協(xié)會會員，作品發(fā)表于《人民日報》《散文選刊》《海外文摘》《西部散文選刊》《羊城晚報》《南方日報》《南方都市報》《湖南文學》《散文詩》《散文詩周刊》《佛山文藝》《新世紀文壇報》《人民鐵道》《寶安日報》《青年文學家》等多家文學刊物與報紙，并入選多種年選。出版了個人文集《守護精神的家園》《家園回望月滿山》《山水有聲花履痕》。