作者：吳楚生

昨天清晨，自夢(mèng)中醒來后，回憶夢(mèng)中的情景，寫了一篇題為《殘夢(mèng)》的文章。那只是一個(gè)夢(mèng)的片段，因?yàn)槲蚁矚g借助紙和筆，記錄下我人生旅途中每一個(gè)跋涉的腳印，所以就有了上述這篇文章。

有過許多許多的夢(mèng)，隨著年歲的增長(zhǎng)和記憶力的衰退，正如魯迅所說，“大半忘卻了”，那些沒有被遺忘的或被記錄下的片段，便成了我筆下或文或詩的文字。

人們似乎都生活在如夢(mèng)如幻的世界里，有的人渴望快快夢(mèng)醒，有的人希望永遠(yuǎn)生活在夢(mèng)里，害怕忽然醒來而不知所措……“夢(mèng)之為何物”？其實(shí)，“我非周公，何能解夢(mèng)”？只是自己一直有一樁想寫點(diǎn)關(guān)于“夢(mèng)”的文字的心事，于是便有了如下粗淺的文字。夢(mèng)，繁體字作“夢(mèng)”，意思是睡眠時(shí)身體內(nèi)外各種刺激或殘留在大腦里的外界刺激引起的景象活動(dòng)。“夢(mèng)”字，是個(gè)會(huì)意字，它由“苜”（眼看不清）、“宀”（人的變形）、“夕”（晚間）三字會(huì)意。而小篆字形，是由“宀”（房子）、“爿”（床）、“夢(mèng)”（不明也）三個(gè)字混合成。意思即夜間在床上睡覺，眼前模糊看不清，即作夢(mèng)。因此，夢(mèng)的本義即“睡眠中的幻象”。

夢(mèng)是永遠(yuǎn)逮不住的，它的本質(zhì)就像空氣一樣稀薄。夢(mèng)，讓人覺得它最不合理，它只不過是現(xiàn)實(shí)事物的荒謬的雜亂的組成物。夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)存在著不可預(yù)測(cè)的距離，現(xiàn)實(shí)能入夢(mèng)，但夢(mèng)往往不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。

少年的我，夢(mèng)想著做一位文學(xué)家，這是我第一個(gè)絢麗多彩的夢(mèng)。這是一個(gè)遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，有人笑我“胃口大”，而我總是覺得，成功總是青睞那些敢于夢(mèng)想的人，而絕不喜歡那些連夢(mèng)都不敢做的人。

正是這個(gè)夢(mèng)想，一直激勵(lì)著我，使我在文學(xué)的旅途中默默摸索，一直激勵(lì)著我筆耕不綴，也成為我立志為文學(xué)奮斗終身的永恒的動(dòng)力。雖然有不少文章見諸報(bào)刊雜志，但我仍然鐫而不舍地執(zhí)著追求，我更相信成功垂青于孜孜不倦的勤奮者。

說到“夢(mèng)”字，我們不得不提到北宋沈括的《夢(mèng)溪筆談》，這是一本有關(guān)歷史、文藝、科學(xué)等各種知識(shí)的筆記，因?qū)懹跐?rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）夢(mèng)溪園而得名，這里的夢(mèng)溪，指的是地名，在今江蘇省丹陽縣，是沈括的故宅所在地。

“不能入夢(mèng)的來入詩”。古往今來，多少文人墨客都愛把夢(mèng)寫入文學(xué)作品。如“鐵馬冰河入夢(mèng)來”“夢(mèng)覺隔窗殘?jiān)卤M”“夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚”“夢(mèng)繞邊城月”“夢(mèng)啼妝淚紅闌干”“我欲因之夢(mèng)吳越”“夜深忽夢(mèng)少年事”“賣花聲里夢(mèng)江南”等等。

人不能沒有夢(mèng)想，有夢(mèng)想者往往能堅(jiān)持不懈于某種事業(yè)。但是，過分的夢(mèng)想，能使人的意志消沉與毀滅。而真正可以使人的夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的，不是傳說中巫師的魔杖，而是在現(xiàn)實(shí)中的忍耐和堅(jiān)持。