作者：余清平

滴水見太陽，是微型小說集《庚子年筆記》的特點和特色。

近讀著名作家凌鼎年先生的微型小說新作集《庚子年筆記》，首都師范大學(xué)出版社出版發(fā)行。全書收錄71篇作品，分11章節(jié)，為：“歷史篇”“宮廷篇”“文化篇”“近代篇”“異域篇”“民間篇”“武俠篇”“情感篇”“動物篇”“荒誕篇”“法制篇”。據(jù)凌鼎年告知，之所以書名為《庚子年筆記》，因書中收錄的作品全部是從他庚子年（2020年）創(chuàng)作的100多篇微型小說中選編的。

凌鼎年是文學(xué)界的高產(chǎn)作家，作品被翻譯成15種文字，在多個國家出版。他創(chuàng)作、出版過中篇小說集、短篇小說集、散文集、隨筆集、評論集、詩歌集、文史集，而在他寫作生涯中，更是把大部分精力奉獻給了微型小說。他創(chuàng)作頗豐，評論頗豐，論文頗豐，更是因了他的宣傳推廣，策劃成立世界華文微型小說研究會，將世界華文微型小說融合為一個大家庭，使“凌鼎年”不僅成為在世界華語微型小說界的坐標(biāo)，更是成為微型小說這門文學(xué)題材的著名品牌商標(biāo)。這是微型小說的幸事。

作品工于小，其意不小，是凌鼎年微型小說的特點，再以“語言簡潔，文筆輕松，故事清新，通俗易懂，讀來朗朗上口”為輔，更做到“攻其一點，不及其余”的寫作技法，令他的微型小說廣為讀者所喜愛。筆者參加常德武陵征文大賽頒獎典禮，與他合過影，作為文學(xué)大家，他不端架子，平易近人，或許是這些因素，令其作品言理明仁，通達剔透，十分精彩。

《庚子年筆記》里的題材包羅萬象，涉獵各種題材，反映出他的博覽群書，閱歷深厚，其所著述的歷史微型小說有的內(nèi)容幾乎是歷史學(xué)家也沒有觸及的，但在他的筆下，真實可信，盡展風(fēng)流。“歷史篇”有19篇，以各時代歷史故事敘述，平實又奇崛�！督俚馈非楣�(jié)峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，把“盜亦有道，知恩圖報”敘述得蕩氣回腸；《禁燃指碑》十分真誠，不媚俗不功利，飽含悲憫情懷。作品頗具使命感和情節(jié)的波詭跌宕，令讀者拍案驚嘆后，又會深深思考；《蝗災(zāi)》深藏智慧，表面的風(fēng)平浪靜，暗中的浪濤翻滾，就像一葉小舟行駛于風(fēng)浪中的大海，而掌舵人具備十二分的智慧，令小舟安全抵達彼岸，閑庭信步一般。

《劫道》中的主人公是土匪。土匪董大王“匪亦有道”，雖是土匪，卻定下“七不搶、八不奪”，良心不泯，懂得知恩圖報。而深受柳家福澤的私塾先生反而辱沒讀書人的斯文，貪生怕死。兩相對比，土匪與私塾先生高下立判，令讀者深思；《禁燃指碑》則寫和尚。在奇崛的帆山，靜謐的江安寺，有個得道高僧廣濟大和尚。然而，事態(tài)的發(fā)展令這個高僧也遏制不了，那些前來許愿還愿求菩薩保佑者行為極端，自虐身體甚至生命。高僧無奈，假知縣之名立“禁燃碑”才能阻止�？梢姷茫�很多時候，在人的“欲念”（盡管是虔誠）面前，開化、教化也徒嘆奈何，但也彰顯高僧之德、之智、之慈、之善；《蝗災(zāi)》中的縣令蒯立德更是智慧的化身，利用自己的智慧化解一場天災(zāi)之禍�；葹�(zāi)造成的饑荒，在別的縣餓殍遍野，十室九空，盡管縣令嚴懲糧商，卻也阻止不了糧食價格的瘋漲，而蒯立德憑借才智令本縣老百姓安然度過蝗災(zāi)，很多時候，殺戮不是最適合的，反而，寬容更能體現(xiàn)出人性之光。

歷史作品，做到以史為鑒。從三篇作品中讀出，天堂與地獄，一念之距離。作品中的天堂與地獄之門，作家凌鼎年是交給作品主人公去決定。是開啟天堂之門還是推開地獄之門，全憑作品中的人物去做主。這就是他的匠心巧手，對作品十分考究，精益求精。

還有其他68篇作品，也各具特色，如同給這浮華、嘈雜的文壇，吹來一股清風(fēng)，給這喧囂、混沌中注入正氣。作品的智慧，彰顯作者的智慧。作家凌鼎年善于撥云見日，獨辟蹊徑，從細微處著筆，于大格局收尾，令讀者頓悟。這68篇作品，也如當(dāng)頭棒喝，認真地告訴讀者，作品似春風(fēng)拂面，令人擊節(jié)贊嘆。

微型小說講究求真、求美、求巧、求新穎、求奇特，不宜將生活生搬硬套、硬寫，不能在缺乏激情、缺乏靈感時強行寫作，“強按牛頭不喝水”，即使能把作品寫出來，也會缺乏微型小說的味道。作為一個成熟的微型小說作家，必須大量地閱讀生活，閱讀時代，閱讀人性，要大量挖掘素材、貯藏素材、靈活巧用素材，這樣的作品才能做到信手拈來。從《庚子年筆記》可以看出，作家凌鼎年就是這樣要求自己的作家。