作者：陳其明

“這種禁令非改不可！”

在響應(yīng)北京學(xué)生愛國運動中，阮嘯仙與劉爾崧、周其鑒等人一起，始終走在最前線，成為這場反帝愛國學(xué)生運動的骨干和核心。他們不僅在學(xué)校內(nèi)發(fā)動師生員工們積極參加運動，而且沖破學(xué)校禁錮，走向社會去宣傳和組織民眾。

甲工學(xué)校前身是廣東工業(yè)學(xué)絞，隸屬廣東工藝局，由晚清政府廣東勸業(yè)道于1910年創(chuàng)辦。該校開辦以來，長期被一批政客官僚把持著，他們用封建專制的辦法來管教學(xué)生。在學(xué)校的章程中，懲罰學(xué)生的條例禁令多達32條，如規(guī)定“與聞?wù)�事，加入政黨，干涉訴訟者”“任報界訪員者”“經(jīng)職教員認(rèn)為不堪造就者”等，都要受到懲罰，甚至“超越散步界線以外者”“私閱小說未經(jīng)學(xué)監(jiān)檢查蓋有允許之章者”，也要受到嚴(yán)厲懲處。

總之，在甲工學(xué)校除了老老實實地服從管教，規(guī)規(guī)矩矩地聽令行事，否則隨時會受到懲罰，甚至可能被開除學(xué)籍。許多學(xué)生的腦子被這些條例禁令牢牢地束縛著，不敢越雷池半步。對此，阮嘯仙十分憤怒。他對同學(xué)們說：“這種禁令非改不可！”

于是，阮嘯仙與周其鑒、劉爾崧等人商議，迅速擬訂了行動方案。一方面，幾個學(xué)生會干部分頭到各班召開進步學(xué)生會議，安排了行動步驟；另一方面，他們又串聯(lián)了廣州教育工會和各中小學(xué)校的師生，通報了行動方案，主持會議并共同商定了聯(lián)合舉行示威游行等相關(guān)事宜。

這一天，按照行動方案，阮嘯仙等率領(lǐng)甲工學(xué)校一批進步學(xué)生，勇敢地沖破學(xué)校當(dāng)局的禁錮，率先走出校門，走上街頭，走向社會，發(fā)動民眾參加反帝愛國運動。在他的帶領(lǐng)下，許多學(xué)生紛紛響應(yīng)，積極投身到運動中去。

在阮嘯仙等人的努力下，與廣州各個學(xué)校共同研究商定了一系列決議，其中包括：通電巴黎和會，強烈要求歸還青島；力爭廢除同日本帝國主義簽訂的二十一條條約；舉行學(xué)生示威大游行；成立“調(diào)查日貨會”等。

很快，廣州各校學(xué)生的愛國運動，在阮嘯仙等人的推動下，如火如荼地開展起來。

“讀書不忘救國！”

1919年5月25日，廣東省會學(xué)生聯(lián)合會召集廣州50余所大、中學(xué)校學(xué)生代表，在位于廣州小東門的廣東高等師范學(xué)校禮堂集會，共同討論研究如何開展廣州愛國運動等問題。阮嘯仙以甲工學(xué)校代表的身份，參加了此次會議。

會議一開始，廣東高等師范學(xué)校的學(xué)生代表李樸生就站起來率先發(fā)言，表示不同意學(xué)生們?yōu)榉磳Φ蹏�主義和封建主義而舉行游行示威。他說：“學(xué)生們要和平行事，不可有過激言行。我們只需好好讀書，其他的事讓政府去處理……”并提出了“力學(xué)治國”的政治主張。

所謂“力學(xué)治國”，即學(xué)生們不要去關(guān)心國家時政，不從事實際斗爭，只是閉門讀書，不管國家生死存亡的錯誤主張。但受帝國主義影響較深的教會學(xué)校，如培英、培道、真光等學(xué)校的一些學(xué)生代表也發(fā)言表示支持李樸生的意見。

阮嘯仙聽了極為氣憤。他自己以前也有過類似的想法，以為走“讀書救國”“工業(yè)救國”的路子能走得通。但在內(nèi)憂外患日益嚴(yán)重的中國，國家和民族已到了生死存亡的關(guān)頭，他那些不切實際的幻想，早在嚴(yán)酷的現(xiàn)實面前如泡沫破滅。為此，阮嘯仙清楚地認(rèn)識到，“力學(xué)治國”等這種不切實際的幻想，根本不可能拯救中國，必須立即行動起來，積極投身反帝愛國運動。

于是，阮嘯仙挺身而出，義正詞嚴(yán)地駁斥了李樸生等人的錯誤主張。他說：“當(dāng)此政治腐敗、國家貧弱、社會黑暗、人民苦難之際，當(dāng)此外國帝國主義像惡鯨一樣，企圖侵吞我國的版圖，侵犯我們的主權(quán)，離散我們同胞的時候，不從事實際斗爭，卻在口頭上空談救國，實際上是置民族危亡于不顧。這種口頭上的斗爭，就是對帝國主義的一種變相妥協(xié)，也是對封建軍閥賣國求榮的一種變相支持！為此，正確的態(tài)度和做法，應(yīng)該是讀書不忘救國、救國不忘讀書，這就是我們的主張！”

阮嘯仙的發(fā)言，引起了大多數(shù)與會學(xué)生代表的共鳴，但也遭到李樸生等人的攻擊和狡辯。

最后，阮嘯仙與公立法政學(xué)校等代表一起，號召全市的學(xué)生團結(jié)起來，以實際行動，開展實實在在的反帝反封建斗爭。

雙方爭論良久，互不退讓，最后鬧得不歡而散，會議未達預(yù)期效果。

阮嘯仙并不氣餒。會后，阮嘯仙與劉爾崧、周其鑒等人，根據(jù)此次會議的情況，認(rèn)真分析了廣州地區(qū)各學(xué)校的形勢，并積極聯(lián)絡(luò)那些主張參加斗爭的學(xué)生，決定參照北京、天津和上海等地做法，成立了“廣東中等以上學(xué)校學(xué)生聯(lián)合會”，專門負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)組織廣州地區(qū)愛國運動的開展。

6月17日，廣東中等以上學(xué)校學(xué)生聯(lián)合會正式成立，公立法政學(xué)校學(xué)生張啟榮被選為會長，甲工學(xué)校學(xué)生周其鑒被選為副會長，阮嘯仙、劉爾崧和婦孺產(chǎn)科學(xué)校學(xué)生高恬波等被選為職員，內(nèi)設(shè)總務(wù)、宣傳、教育和檢查四科，副會長和職員分工負(fù)責(zé)各科工作。

參加廣東中等以上學(xué)校學(xué)生聯(lián)合會的學(xué)校，除了阮嘯仙所在的甲工學(xué)校外，還有廣東公立法政學(xué)校、廣東光華醫(yī)藥專門學(xué)校、廣州婦孺產(chǎn)科學(xué)校，以及廣雅、番禺、培正、八桂、育才、八邑等中學(xué)共20多所學(xué)校。

至此，廣州地區(qū)同時存在兩個學(xué)生組織，一個是廣東中等以上學(xué)校學(xué)生聯(lián)合會，簡稱“中上學(xué)聯(lián)”；另一個是廣東省會學(xué)生聯(lián)合會，簡稱“省學(xué)聯(lián)”。其實，“省學(xué)聯(lián)”已成為那些主張“力學(xué)治國”的教會學(xué)校的代言人；而“中上學(xué)聯(lián)”在廣東學(xué)生愛國運動中，才真正發(fā)揮了實際的領(lǐng)導(dǎo)作用。

抵制日貨

“中上學(xué)聯(lián)”成立后，為抗議日本帝國主義罪行，隨即組織發(fā)動各校學(xué)生，開展了一系列以抵制日貨為主要內(nèi)容的愛國運動。

為了使社會各階層的人都能參加到這場愛國運動中來，阮嘯仙與劉爾崧、周其鑒等人一起，深入到工廠、商鋪、街頭，發(fā)表演說，進行宣傳發(fā)動工作。他們聯(lián)合各社會團體，推動創(chuàng)辦了十余所平民學(xué)校和職工學(xué)校，通過幫助市民和工友學(xué)習(xí)文化，啟發(fā)他們的思想覺悟。他們編印《國恥》《殷鑒》等小冊子廣為散發(fā)，走上街頭演出小品戲劇，引導(dǎo)他們增強愛國熱情。他們還組織宣傳隊到梧州、南海、佛山、三水及陽江等地，開展廣泛的宣傳發(fā)動，來喚起民眾的愛國運動。

經(jīng)過宣傳發(fā)動，廣大民眾的愛國熱情雖有所覺醒，但街頭商鋪還是日貨充斥。阮嘯仙與劉爾崧、周其鑒等人經(jīng)過分析研判后，擬草了一份題為《抵制日貨振興工業(yè)敬告同胞書》的傳單，以“中上學(xué)聯(lián)”的名義，廣為散發(fā)，并帶領(lǐng)各校學(xué)生開設(shè)國貨陳列所，向廣大市民宣傳提倡國貨、抵制日貨。他們以甲工學(xué)校學(xué)生為骨干，組織了“學(xué)生國貨販賣團”，分成四個小分隊，分赴本市河南岸、長堤、大東門、上下九等街道，向市民宣傳和推銷廣東工藝局等生產(chǎn)的國貨，勸市民不要購買日貨。

廣州市的大新、先施、真光三大百貨公司，經(jīng)常日貨充斥，對阮嘯仙等人的宣傳充耳不聞，堅持販賣日貨，引起學(xué)生們的強烈憤慨。在阮嘯仙等人的帶領(lǐng)下，學(xué)生們圍聚在三大公司門前，高呼“打倒帝國主義”“售賣國貨”等口號，抗議他們販賣日貨。

阮嘯仙在抵制日貨活動中，身先士卒，沖鋒在前，猶如一只離開囚籠的雄鷹，在廣闊的天空中盡情飛翔；又如同游龍入水，在浩淼的大海里自由暢游，一掃平日學(xué)校里沉悶壓抑之氣，渾身有使不盡的干勁，經(jīng)常忙得顧不上吃飯，忘我地積極從事各項活動。

（未完待續(xù)）