■歐陽(yáng)婧祎

讀《詩(shī)經(jīng)》，總是能讓我想象我們民族最初的狀態(tài)，我們的“人之初”——不是“人之初，性本善”的那個(gè)“人之初”，而是我們的先人，我們那遙遠(yuǎn)的祖先的生命。他們的語(yǔ)言、他們的生活、他們的理想、苦難、悲慟與愛(ài)情。他們的青春怎樣發(fā)芽，愛(ài)情怎樣開(kāi)花。

在描繪先人們的感情這方面，《關(guān)雎》《蒹葭》和《桃夭》可以說(shuō)是無(wú)與倫比的。我個(gè)人最喜歡的，是那首被王國(guó)維譽(yù)為“最得風(fēng)人深致”的《蒹葭》：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中沚。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

一片茫茫望不到盡頭的蒹葭蘆荻，清晨的寒露凝結(jié)成霜，而那個(gè)思念的人兒啊，無(wú)論我怎樣追尋，她好像永遠(yuǎn)在河流的那一方。

“古之寫(xiě)相思，未有過(guò)之《蒹葭》者”。然而我覺(jué)得，這首詩(shī)與后世唐詩(shī)宋詞的相思調(diào)有著本質(zhì)的區(qū)別，這種區(qū)別仿佛使它不再像是一首單純的愛(ài)情詩(shī)，而像是對(duì)世上一切可望不可即的尤物的悵然，與一種冷然而沉靜的神傷。后世的相思之作，大多是渲染個(gè)人感情之悲痛，渲染愛(ài)情之不易，將相思之痛刻畫(huà)到了極致，美在濃情，卻也失之濃情。而《蒹葭》，只是如實(shí)地?cái)⑹鍪聦?shí)，講述蒹葭怎樣茂密，露水怎樣冷凝，伊人怎樣遙遠(yuǎn)，自己是怎樣地難以追尋。詩(shī)人一聲三嘆地歌吟著這樣一個(gè)美人如花隔云端的凄婉故事，感情方面，他不著一字，卻已然得盡風(fēng)流，讀者早已淚滿春衫袖。

而作為《詩(shī)經(jīng)》的開(kāi)卷之作《關(guān)雎》，則講述的是一個(gè)人怎樣從得不到淑女的“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，再到得到了淑女的“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè)之”。在這篇詩(shī)中，我們同樣難以直接找到深刻的情感的氣息，卻只有那關(guān)關(guān)鳴叫著的鳩鳥(niǎo)，和那長(zhǎng)河上漂浮的柔曼的水荇。一切都是自然，一切都來(lái)源于自然、體現(xiàn)于自然而又回歸于自然�！短邑病犯�是如此，那“桃之夭夭，灼灼其華”的語(yǔ)句奠定了后世以桃花喻美人的永恒的格調(diào)。“夭夭”意為笑，“灼灼”意為燒，這桃花，這姑娘像燃燒的火，像無(wú)邪的笑。這三千年前的婚姻給人一種攝人心魄的力量，一種足以使流光失色的美麗。同樣，我們難以在這首詩(shī)里找到怎樣濃墨重彩的感情表達(dá)，一切都隱沒(méi)到這自然孕育的壯美中去了。

《關(guān)雎》《蒹葭》和《桃夭》三首詩(shī)的題目都與動(dòng)植物有關(guān)，這不是巧合。至少我不認(rèn)為這是巧合。以前我在一本小說(shuō)里看到過(guò)這樣一段話，與本篇文章的主題十分契合，摘錄如下：

“無(wú)論一個(gè)人讀過(guò)多少書(shū)，見(jiàn)過(guò)多少土地，他在咿呀學(xué)語(yǔ)時(shí)記住的只能是爸爸、媽媽、家、水、面包、太陽(yáng)、花兒。后來(lái)他學(xué)會(huì)了更為華麗、鏗鏘和寒冷的詞，本國(guó)的或是外國(guó)的，譬如同一性、河外星系、勾股定理、侵略、復(fù)仇。然而隨著秋霜漸漸落在了雙鬢，那一聲稚嫩的‘面包’和‘水’就會(huì)越來(lái)越清晰地回蕩在記憶里。”

我們的祖先，正是生長(zhǎng)在我們漫長(zhǎng)歷史的咿呀學(xué)語(yǔ)的時(shí)候啊。他們舉目望去，望見(jiàn)的是鳩鳥(niǎo)，是水荇，是蒹葭，是桃花，是美好而壯麗的大自然，他們把一切都獻(xiàn)給她了。他們邂逅了意中的美人，誕育了自己的兒女，他們同時(shí)也就會(huì)想起鳩鳥(niǎo)是怎樣在水荇漂浮的長(zhǎng)河上追逐嬉戲，想起原野上的芍藥和蔓草是怎樣以芬芳彼此傳情。我們的祖先就是這樣的，我們的文明就是這樣的。三千年后，這些美麗的名字依然耀目，色澤依然光艷，感情依然深厚。讓我們知道，我們的祖先是怎樣存在于天地間，是怎樣在淇水之畔、洛水之陽(yáng)對(duì)著窈窕淑女們鐘鼓樂(lè)之琴瑟友之，是怎樣在沮洳之中邂逅那“彼其之子美如玉”，是怎樣在遍地扶蘇與荷華之中等待著子都，等待著子充，等待著她的愛(ài)人……

曹文軒先生在《失去風(fēng)景的時(shí)代》一文中寫(xiě)道：“現(xiàn)在，有越來(lái)越多的人生活在失去風(fēng)景的空間里……他們的記憶里沒(méi)有什么像樣的風(fēng)景，更沒(méi)有對(duì)風(fēng)景的深刻感受。因此，小說(shuō)也就沒(méi)有了風(fēng)景。”大自然的確離我們的生活越來(lái)越遠(yuǎn)，然而，我們終究是大自然的孩子，世間萬(wàn)物最終都是要?dú)w還到天地中去的。所以《蒹葭》《關(guān)雎》和《桃夭》是這樣的鮮活而難以消亡，直到秋霜漸漸落在了雙鬢，我們都會(huì)永遠(yuǎn)地銘記這祖先時(shí)代的美好萌芽。這鳩鳥(niǎo)，這水荇，這蒹葭，這桃花……