上一章茶餐廳推出《亂港“三大狀”：“香蕉人”“好戲人”與“陰陽(yáng)臉”》，揭開郭榮鏗、陳淑莊與楊岳橋的種種罪狀：他們“煽暴力”，以求亂中渾水摸魚；他們“愛變臉”，不問是非只謀利益；他們?cè)缸?ldquo;洋奴”，頻繁勾結(jié)西方勢(shì)力亂港禍港。

他們是西方勢(shì)力在律政界的三名代理人。但是，在報(bào)道香港“修例”風(fēng)波時(shí)，西方主流媒體都不約而同聲稱，這是一起“無(wú)大臺(tái)、無(wú)領(lǐng)袖的社會(huì)抗?fàn)?rdquo;，大部分都是“自發(fā)運(yùn)動(dòng)”“野貓式抗?fàn)?rdquo;。果真如此嗎？

今天，港嘢君要揭露的是“冷氣軍師”徐緣、英籍學(xué)者柯林·斯巴克斯、洗腦神父閻德龍，他們把自己領(lǐng)導(dǎo)和服務(wù)的機(jī)構(gòu)，變成暴徒們進(jìn)行文宣、教育和動(dòng)員的大本營(yíng)；他們或?yàn)楸┩匠鲋\劃策，或親自出手幫忙修改外文文宣方案，或積極為暴徒洗腦充電，或引導(dǎo)暴徒制造國(guó)際輿論熱點(diǎn)……

“冷氣軍師”座上客,

挑撥離間備受寵

香港網(wǎng)絡(luò)上流行一個(gè)詞匯叫“冷氣軍師”，意指坐在冷氣房當(dāng)軍師，而有人在“線上斗爭(zhēng)”。“修例”風(fēng)波浪潮涌動(dòng)之始，文宣高手徐緣就是一個(gè)“冷氣軍師”。

徐緣原名徐俊文，是香港市場(chǎng)推廣界“紅人”。他中學(xué)就讀于英華書院，大學(xué)畢業(yè)于香港中文大學(xué)工商管理學(xué)院，畢業(yè)后，曾任職英美煙草、聯(lián)合利華、曼秀雷敦。曾任壹傳媒首席營(yíng)銷官，在香港中文大學(xué)教授營(yíng)銷課程。

自2009年起，徐俊文以女兒的名字“徐緣”為筆名寫作，題材涉獵營(yíng)銷廣告、品牌形象、商業(yè)管理、社會(huì)時(shí)事及流行文化。

港嘢君在《香港“拆家”黎智英》一章講過，“肥佬黎”喜歡籠絡(luò)各方“人才”。2014年，徐緣被黎智英看中，加盟壹傳媒。出任首席營(yíng)銷官（Chief Marketing Officer ）及《蘋果日?qǐng)?bào)》執(zhí)行總編輯。2017年，和“肥佬黎”不歡而散，成立自家新公司創(chuàng)業(yè)。

“修例”風(fēng)波期間，徐緣不斷利用廣告文宣手段，利用香港社會(huì)存在的一些客觀問題，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)動(dòng)思想戰(zhàn)，在香港社會(huì)挑動(dòng)對(duì)立、制造矛盾。

2019年2月港府推出修訂《逃犯條例》草案不久，網(wǎng)上傳出一份招聘通告，表示需要全職或“自由人”做視頻、公關(guān)、文宣等，特別表示要招募“一定數(shù)量有拍攝及基本采訪經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生”。

該通告鼓動(dòng)年輕人，“我想做一件香港沒有人做過的事”，“成就一件癡線（喪心病狂）而我認(rèn)為對(duì)香港有意義的事”。

這顯然是徐緣善用的廣告文宣手法。

他在Facebook貼文，直認(rèn)“反修例”廣告出自其團(tuán)隊(duì)手筆，他利用《蘋果日?qǐng)?bào)》廣告文宣，向政府“挑機(jī)”，對(duì)建制派（支持中央政府和香港特區(qū)政府的人或派別）“宣戰(zhàn)”，最終成為各路妖孽的文宣頭目人物。

此次 “修例”風(fēng)波中，香港《立場(chǎng)新聞》不遺余力地鼓吹對(duì)抗政府、挑起社會(huì)矛盾。據(jù)香港媒體報(bào)道，徐緣發(fā)表了不少攻擊香港建制派的“上兵伐謀”文章，攻擊建制派人士和親中企業(yè)。

作為一個(gè)營(yíng)銷廣告人，徐緣專門在《立場(chǎng)新聞》上撰寫了《藍(lán)絲攻略——拆解 18 種建制》一文，率先號(hào)召打文宣戰(zhàn)，并聲稱：“除了游行示威的行動(dòng)力外，在文宣戰(zhàn)上也要全方位開打，同建制斗搶民心……”

為香港黑衣人制作文宣產(chǎn)品，其中最活躍的當(dāng)屬徐緣，他擅于刻意挑起警民矛盾、政府與民眾的矛盾。他還鼓動(dòng)“廣告界的文案高手，各自出力多寫專攻建制派的文宣”，不惜要搞散無(wú)數(shù)個(gè)血脈相連的家庭。他還自稱盡力去支持黑衣人在街頭“裝修”，鼓動(dòng)其“維持最大的團(tuán)結(jié)，保持整體的士氣”。

這次“修例”風(fēng)波中，發(fā)揮最大作用的兩個(gè)工具是連登討論區(qū)和telegram，前者是公開的大型BBS，后者則是可加密的即時(shí)通訊軟件，可以建立大大小小的討論群組�？此�“沒大臺(tái)”的修例風(fēng)波，徐緣喜歡用無(wú)形“黑手”，在Telegram群組內(nèi)引導(dǎo)網(wǎng)民意見。

徐緣曾是壹傳媒老板黎智英的左右手，而黎在這場(chǎng)修例風(fēng)波中出力不少，甚至走到華盛頓獲美國(guó)國(guó)國(guó)務(wù)卿蓬佩奧的接見。從連登、徐緣、黎智英到美國(guó)這個(gè)關(guān)系鏈，令人產(chǎn)生了不少遐想。

有了徐緣等人的精神引導(dǎo)和控制，又有了受眾，剩下的任務(wù)，就是以某種形式的組織，把這些人動(dòng)員起來(lái)，并通過他們?nèi)ビ绊懜�多的人�?/p>

甘為暴徒資金托管人，

搶奪亂港話語(yǔ)權(quán)

柯林·斯巴克斯，這位香港浸會(huì)大學(xué)的英國(guó)籍文化傳播的學(xué)者，主動(dòng)提供私人賬戶，為暴徒保管示威活動(dòng)募集的大量資金；發(fā)表贊揚(yáng)暴徒的文章，詆毀香港警察；在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上煽動(dòng)激進(jìn)示威。

2019年8月，全港大罷課平臺(tái)“非法籌款”后，柯林·斯巴克斯干脆跳到前臺(tái)，以個(gè)人名義保管示威活動(dòng)“非法籌款”經(jīng)費(fèi)，支持香港暴亂。

2019年8月至今，柯林·斯巴克斯多次發(fā)表支持香港黑衣人的文章，并贊揚(yáng)其“勇敢”“足智多謀”。

斯巴克斯經(jīng)常在change.org網(wǎng)站發(fā)布召集游行的帖子，多次在線煽動(dòng)激進(jìn)分子游行示威，change.org是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)起義平臺(tái)，目前活躍在該平臺(tái)的有3億多人。

斯巴克斯生于1947年，是典型的“獎(jiǎng)學(xué)金男孩”——以前, 家庭貧寒的孩子幾乎不可能在英國(guó)上大學(xué)。

一戰(zhàn)后, 英國(guó)為了國(guó)家重建而廣開高等教育之路, 一批后來(lái)被稱為“獎(jiǎng)學(xué)金男孩/女孩 (scholarshipboy/girl)的學(xué)者應(yīng)運(yùn)而生。

斯巴克斯是工人子弟，靠天資頻獲獎(jiǎng)學(xué)金進(jìn)入高等學(xué)府，早年于英國(guó)伯明翰大學(xué)當(dāng)代文化研究中心獲得博士學(xué)位，曾于1974年起執(zhí)教英國(guó)威斯敏斯特大學(xué)長(zhǎng)達(dá)37年，任該校媒體、藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院教授，傳播與媒體研究所所長(zhǎng)。他也是學(xué)術(shù)期刊《媒體、文化與社會(huì)》主編。

在歐洲學(xué)界活躍了37年后，斯巴克斯又來(lái)到香港，現(xiàn)居住在香港沙田，是香港浸會(huì)大學(xué)傳理學(xué)院講座教授，兼?zhèn)鞑ヅc媒介研究中心主任。應(yīng)該說(shuō)他已在國(guó)際和香港學(xué)術(shù)界頗有話語(yǔ)權(quán)，但他仍不甘寂寞，積極在幕后策應(yīng)香港暴徒。

柯林·斯巴克斯的妻子蘇爾·斯巴克斯，也是香港學(xué)生罷課的積極支持者，她多次發(fā)表反中的文章，參與并煽動(dòng)香港示威活動(dòng)，與丈夫一唱一和。

有媒體與斯巴克斯對(duì)談發(fā)現(xiàn)，他的研究一直專注于解決社會(huì)問題。從傳播的角度獲得話語(yǔ)權(quán)，斯巴克斯深諳此道。他有意識(shí)地將來(lái)自中國(guó)(包括港臺(tái))、古巴、越南的優(yōu)秀學(xué)生納入旗下,更愿意為香港學(xué)生作“顧問咨詢”。

咨詢的背后，是美國(guó)洛克菲勒基金會(huì)和世界基督教傳播協(xié)會(huì)和歐洲委員會(huì)的經(jīng)費(fèi)資助，這也構(gòu)成了斯巴克斯亂港禍港的外部策動(dòng)力量。

亂港神父假中立，

“心理輔導(dǎo)”攻心又洗腦

在香港“修例”風(fēng)波中，“社會(huì)公益組織”香港明愛行政總裁閻德龍的角色也很重要。

閻德龍神父表面維持中立，卻呼吁教徒支持香港暴亂事件向明愛籌款。據(jù)媒體報(bào)道，閻德龍?jiān)��?jīng)是教會(huì)禍港分子陳日君（香港天主教區(qū)前任主教）的私人秘書。

茶餐廳的《陳日君的鄉(xiāng)愿風(fēng)流》一章中講過，這名“紅衣主教”退而不休，幾乎參與了居港權(quán)事件、反“國(guó)教”運(yùn)動(dòng)、二十三條立法、“占中”運(yùn)動(dòng)以及所謂反“修例”騷亂。

在街頭肆虐的暴徒，打砸搶燒、甚至無(wú)差別地襲擊路人，免不了會(huì)產(chǎn)生不安、焦慮、恐慌，以及愧疚、自責(zé)、迷茫等情緒。

閻德龍除了號(hào)召教眾支持香港暴亂事件踴躍捐款，還在香港明愛家庭服務(wù)官網(wǎng)推出“明愛心靈支援服務(wù)”，專門針對(duì)“游行示威人員和受到游行示威影響的人員”而進(jìn)行“心理輔導(dǎo)”。

他聲言讓示威者“好好充電，我們深信放松不是放棄，而是稍息，讓我們可以走更遠(yuǎn)的路”。他們的“輔導(dǎo)”，歸根到底是為了讓這些暴徒在歧路上走得更遠(yuǎn)、更快。

不僅如此，香港明愛家庭服務(wù)官網(wǎng)“咨詢師”們還主動(dòng)出擊，創(chuàng)造了一個(gè)新的服務(wù)類型：伴隨式心理輔導(dǎo)。顧名思義，就是在街頭巷尾、暴亂現(xiàn)場(chǎng)為暴徒實(shí)時(shí)開展心理干預(yù)和后勤服務(wù)。

立場(chǎng)如此鮮明，不難想見這樣的“心理援助機(jī)構(gòu)”積極尋找年輕人，不是為了讓他們遠(yuǎn)離暴力，目的就是提升“戰(zhàn)斗力”，生怕“炮灰”們動(dòng)搖，實(shí)時(shí)為暴徒打雞血鼓勵(lì)他們繼續(xù)“戰(zhàn)斗”，將暴力美化為“正義的行為”……

更為惡劣的是，香港明愛還號(hào)召“不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗”，發(fā)動(dòng)其它機(jī)構(gòu)共同為暴徒進(jìn)行“心靈支持”，鼓勵(lì)其繼續(xù)“戰(zhàn)斗”。

“香港獨(dú)立聯(lián)盟”公開發(fā)帖表示“不要輕易放棄自己的生命，要堅(jiān)持‘革命’”，提到一旦有自殺或者需要傾訴的念頭，可以通過Open Up平臺(tái)等尋求幫助，24小時(shí)在線為想傾訴的暴徒提供情緒支持服務(wù)。

香港社會(huì)服務(wù)聯(lián)會(huì)推出“港講訴time to heal”計(jì)劃，提供70名精神科醫(yī)生為參加香港示威者提供服務(wù)……正所謂司馬昭之心，路人皆知。

正是通過“心理輔導(dǎo)”來(lái)攻心和洗腦，推動(dòng)引導(dǎo)持續(xù)發(fā)動(dòng)暴亂，越來(lái)越多的青年蒙蔽了心智，瘋狂地去做正常人絕對(duì)干不出來(lái)的惡行，令香港街頭的暴亂至今禁而不絕。

社會(huì)被這些人“騎劫”，而這些亂港“軍師”，把自己領(lǐng)導(dǎo)和服務(wù)的機(jī)構(gòu)，變成暴徒們進(jìn)行文宣、教育和動(dòng)員的大本營(yíng)。

來(lái)源：港嘢茶餐廳