彩陶瓶上，臉部“伸出”了舌頭，并配文“略略略”；豬面紋彩陶壺上，眼睛“轉(zhuǎn)”了起來(lái)，配文“容我想想”……近日，甘肅省博物館推出的一組文物表情包在網(wǎng)上走紅。博物館負(fù)責(zé)人稱(chēng)，表情包是“讓文物活起來(lái)”的舉措之一，希望通過(guò)此舉讓大家更了解文物。（據(jù)光明日?qǐng)?bào)報(bào)道）

“黑科技”讓文物進(jìn)入眼球

放置在博物館并被封起來(lái)的文物，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的標(biāo)注相關(guān)情況后，這種常規(guī)的做法對(duì)于如今的大眾而言，自然是枯燥無(wú)味無(wú)法吸引大家眼球。游客更多的是想走進(jìn)這些文物，了解其背后發(fā)生過(guò)怎樣的故事。甘肅省博物館推出的文物表情包舉措并非首創(chuàng)，早前，新華社曾通過(guò)H5的形式讓歷代人物、文物通過(guò)動(dòng)畫(huà)及對(duì)話(huà)形式展示，央視《國(guó)家寶藏》則讓每件文物綁定一位與之氣質(zhì)相符的明星嘉賓，通過(guò)他們的口吻娓娓道來(lái)講述文物傳奇的前世。

文物是見(jiàn)證歷史、見(jiàn)證發(fā)展、反映國(guó)情民情的見(jiàn)證物。文物活起來(lái)，最主要還是要靠創(chuàng)新技術(shù)手段與挖掘背后的故事。立足當(dāng)下需要這類(lèi)具有“工匠精神”的挖掘者、創(chuàng)新者，當(dāng)文物故事和文物工作與時(shí)代精神找到了契合點(diǎn)，找到符合當(dāng)代人口味的興趣點(diǎn)、眼球點(diǎn)，那這件文物自然能夠進(jìn)入眼球。

吳奕鎮(zhèn)

文物活化需更多社會(huì)力量參與

甘肅省博物館推出的一組文物表情包走紅，無(wú)疑是在故宮博物院推出系列爆紅文創(chuàng)產(chǎn)品后，為文物的活化利用又注入了一劑強(qiáng)心針，但就中國(guó)五千年的歷史文化傳承和積淀而言，文物的活化利用仍有很長(zhǎng)的路要走，僅僅是依靠故宮博物院、甘肅省博物館等機(jī)構(gòu)是難以支撐的。

文物作為文化的承載體，相關(guān)機(jī)構(gòu)在活化利用過(guò)程中，除了應(yīng)統(tǒng)籌好保護(hù)利用關(guān)系，注重當(dāng)代設(shè)計(jì)相融合，并通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等路徑擴(kuò)大傳播和影響力，還應(yīng)該注重拓寬文物保護(hù)的路徑，引導(dǎo)更多的社會(huì)力量廣泛參與，既要依靠社會(huì)力量汲取更多的動(dòng)力及創(chuàng)意，也要避免同質(zhì)化的發(fā)展趨勢(shì)。只有更好地將成百上千年的歷史文物與現(xiàn)代人生活對(duì)接，讓普通消費(fèi)者感受到傳統(tǒng)文化氣息，文物部門(mén)才能在“守土盡責(zé)”的同時(shí)，彰顯文物保護(hù)的價(jià)值，讓保護(hù)成果惠及人民。

彭茂洋

文物“活”起來(lái)應(yīng)堅(jiān)守底線

隨著科技的發(fā)展，文物傳播的手段也愈發(fā)豐富起來(lái)，文物“走出”了文博機(jī)構(gòu)，走下了“神壇”，走向了大眾的視野，俘獲大眾的眼球。近日，甘肅省博物館文物表情包的走紅也是一種“讓文物活起來(lái)”的手段之一。

隨著網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的日趨激烈，在推廣文物的過(guò)程中不能過(guò)度重視流量，也不能放任消費(fèi)主義，更不能走上“娛樂(lè)至死”的道路。雖然“網(wǎng)紅”出現(xiàn)后，文物或者博物館會(huì)增加曝光量，但博物館是神圣的，是歷史文物的承載者，人們應(yīng)該去了解博物館深邃的、豐富的內(nèi)涵，而不是看熱鬧一樣“一閃而過(guò)”。過(guò)分的世俗化，或者說(shuō)“娛樂(lè)至死”，不是博物館的方向。“網(wǎng)紅文物”應(yīng)該只是一個(gè)開(kāi)始，更應(yīng)該做的是吸引受眾不斷深入挖掘文物藏品的文化內(nèi)涵，讓年輕人打開(kāi)塵封的歷史，解讀經(jīng)典的文化，讓文化遺產(chǎn)資源在更大程度上滿(mǎn)足人們的精神需求。僅僅是浮于表面的喧囂，是“讓文物活起來(lái)”的一個(gè)誤區(qū)。因此，在文物傳播中要把握住變與不變的關(guān)系，采取現(xiàn)代化的表達(dá)，堅(jiān)守底線，讓文物的“活”更有內(nèi)涵。

張濤