2014年5月28日，由全能神一手炮制的“山東招遠(yuǎn)血案”已過(guò)去兩年，所有涉案人員均得到了法律的嚴(yán)懲。但其極端惡劣的施暴情節(jié)和觸目驚心的犯罪手段，回想起來(lái)仍令人發(fā)指。更讓人痛心和憤慨的是，主犯張立冬面對(duì)記者“你害怕法律嗎”的提問(wèn)時(shí)，竟稱“我不怕法律，我們相信神”，“當(dāng)事女子是邪靈，就是要將其打死”。從張立冬那番邪惡言論和丑陋嘴臉中可以看出，全能神正是抓住了某些社會(huì)大眾中的人性弱點(diǎn)，不斷強(qiáng)化對(duì)信徒實(shí)施精神控制的心理技術(shù)手法，以實(shí)現(xiàn)其邪惡目的。

1、偶像崇拜。偶像崇拜是一種特殊的心理學(xué)現(xiàn)象，特指由于“光環(huán)效應(yīng)”而形成夸大的社會(huì)印象和盲目的心理傾向，把個(gè)人喜好的人物看得完美無(wú)缺，從而導(dǎo)致高度認(rèn)同、崇尚并伴有情感依戀的一種復(fù)雜的心理行為。偶像人物往往是幻想中的杰出人物，這種幻想也常被過(guò)分地強(qiáng)化或理想化了。在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)人為了彌補(bǔ)自己個(gè)性或生活上的缺陷，通過(guò)崇拜偶像，并通過(guò)偶像來(lái)構(gòu)建或完善自己的夢(mèng)想，獲得自我認(rèn)同，以此保持心理平衡。此外，在群體當(dāng)中，迫于群體壓力，為服從群體意志，也會(huì)出現(xiàn)偶像崇拜現(xiàn)象。全能神其名義上的最高權(quán)威是“女基督”楊向彬，但她的主要工作只是負(fù)責(zé)講“神話”。而與楊向彬媾和的“大祭司”趙維山才是真正的教主和掌權(quán)者。為了實(shí)現(xiàn)操縱和控制信徒的目的，“女基督”把自己最高化，自稱是“二次降臨的女基督”，是唯一的真神；把自己的言論最高化，“神話”是整個(gè)宇宙至高無(wú)上的法理，是目前世界上唯一能度人救人的真理；把自己的能力最高化，宣稱人類已經(jīng)墮落到無(wú)以復(fù)加的程度，只有自己才能拯救人類。全能神還把所有的一切都說(shuō)成是自己的安排，要求信徒“一切應(yīng)聽(tīng)命于”“女基督”和“大祭司”，因?yàn)?ldquo;女基督”是“靈的附體”，任何遭遇都要逆來(lái)順受，這都是“神”威能的表現(xiàn)，不聽(tīng)話則會(huì)被“神”報(bào)復(fù)，下場(chǎng)必定悲慘。這種“偶像崇拜”使得趙維山有機(jī)會(huì)位居全能神金字塔尖為所欲為。

2、反復(fù)強(qiáng)化。“謊話重復(fù)千遍就會(huì)成為真理。”心理實(shí)驗(yàn)和日常經(jīng)驗(yàn)都證明，高強(qiáng)度、高頻率的刺激會(huì)給人的感知、記憶、思維、情感都留下幾乎無(wú)法抵御和抗拒的深刻痕跡。這種經(jīng)反復(fù)強(qiáng)化形成的印象，想擺脫它十分困難，它會(huì)強(qiáng)烈地、有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地影響和支配人們的行為。如一個(gè)人自小反復(fù)地被告知烏鴉會(huì)給人帶來(lái)災(zāi)難，那么他就很難擺脫對(duì)烏鴉的厭惡與恐懼。全能神也正是利用了這一原理來(lái)一步步將剛?cè)霑?huì)者拉向深淵。其內(nèi)部書(shū)籍《神末世的作工》、《跟隨羔羊唱新歌》、《侍奉之路》、《話在肉身顯現(xiàn)》等內(nèi)容多有重復(fù)，有些內(nèi)容還完全相同只是改換了書(shū)名和章節(jié)順序。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的“理論學(xué)習(xí)”以及“行為體驗(yàn)”后，其成員基本上都會(huì)達(dá)到癡迷的狀態(tài)，將世俗生活與教會(huì)生活相混淆。如“招遠(yuǎn)血案”的主犯張立冬沉溺于全能神以后，基本上沒(méi)有了正常的社會(huì)生活，整天古怪離群，與外界基本不聯(lián)系，每天與其女兒張帆等人一起在家里學(xué)習(xí)邪教書(shū)籍，寫(xiě)“靈修”筆記，互相灌輸著邪教思想，一步步滑入反人類、反社會(huì)的邊緣，他自己也由昔日的成功企業(yè)家和千萬(wàn)富翁最終成為了一名殺人暴徒。眾多事實(shí)多次證明，全能神實(shí)際上是人造出來(lái)的，是趙維山一撥人反復(fù)強(qiáng)化、“神話”出來(lái)的。

3、反面警示。反面警示是指通過(guò)明確告訴對(duì)方做出負(fù)性行為的后果或者是通過(guò)樹(shù)立反面的典型，以讓對(duì)方自覺(jué)接受自己的正性要求。行為心理學(xué)家斯金納認(rèn)為：人或動(dòng)物為了達(dá)到某種目的，會(huì)采取一定的行為作用于環(huán)境，當(dāng)這種行為的后果對(duì)他有利時(shí)，這種行為就會(huì)在以后重復(fù)出現(xiàn)；不利時(shí)，這種行為就減弱或消失。他將前者稱為正強(qiáng)化，后者稱為負(fù)強(qiáng)化。全能神通過(guò)反面警示等負(fù)強(qiáng)化手段來(lái)控制信徒。全能神內(nèi)部等級(jí)分明、組織嚴(yán)密，職責(zé)分工明確。它對(duì)家庭持否定性教義，要求信徒放棄一切社會(huì)關(guān)系，特別是徹底斬?cái)嘤H情，擺脫家庭的牽制，并制定了一系列兇殘的戒規(guī)，濫用言語(yǔ)恐嚇、色誘、下迷藥、囚禁、暴力傷害、殺害等手段，強(qiáng)調(diào)絕對(duì)服從，信徒一旦入教，就永遠(yuǎn)不準(zhǔn)退教。為了進(jìn)一步同化張立冬，張帆將持有異議的母親撇在異地，同時(shí)在居室的墻上寫(xiě)著“殘殺、虐殺、殺牲口”等詞語(yǔ)時(shí)刻提醒并警告張立冬。在這種沒(méi)有任何干擾的情境下，張立冬受到了張帆所代表的全能神的直接侵蝕與間接要挾，進(jìn)而一步步陷入邪教的深淵。在反面警示和負(fù)強(qiáng)化的作用下，信徒的家庭關(guān)系往往隨之瓦解，自己根本不用生產(chǎn)、不用考慮家庭，一心“傳福音”就行，甚至還得奉獻(xiàn)錢(qián)財(cái)和身體，最終導(dǎo)致夫妻、父子、母女反目成仇，悲劇接二連三地發(fā)生。

綜上，全能神對(duì)信徒實(shí)施精神控制的心理技術(shù)手法就像一根根無(wú)情、邪惡的鐵鏈，死死地綁著信徒們的身心，以任其宰割，精神麻木，意志消沉，最終喪失自我、禍害社會(huì)。

據(jù)中國(guó)反邪教網(wǎng)