和平一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)素有中秋祭祖的習(xí)俗，然而在今年和平的一些村，村民祭祖不再是煙花爆竹加燒紙揚(yáng)塵了，而由縣鎮(zhèn)免費(fèi)發(fā)送到村民手里的鮮花唱起了主角。作為推行文明祭祖新風(fēng)的第一年，和平文明祭祀新風(fēng)尚已是蔚然成風(fēng)。與此相應(yīng)的是，筆者在當(dāng)?shù)匾恍┼l(xiāng)村看到，一些姓氏的祭祀活動有舞龍舞獅，還有戲曲、舞蹈表演，沒有鞭炮聲，照樣鑼鼓喧天熱鬧非凡。“以前每次都被鞭炮嗆得流眼淚、咳嗽，今年就沒這問題了。”不少村民如是說，雖是代代相傳的老規(guī)矩，然也要有新變化，祭祖也應(yīng)提倡新風(fēng)尚。

一

一些村民說，以前祭祖，采購煙花爆竹是一家一戶一筆不小的開支，因?yàn)榧壹冶戎�放，好像鉚著勁比誰家的煙花爆竹更響更大更漂亮。然而私下想想，這哪里是放鞭炮，更像是比著燒錢，這花掉大把大把的真金白銀，除了能滿足孝子賢孫們一時的虛榮心外，這躺在地下的“祖宗們”知道嗎？不知道！相反，換來的是山林煙霧彌漫，置身其中，有如“騰云駕霧”一般，整個村子更是烏煙瘴氣，你放我也放，鞭炮聲終日不絕于耳，周圍村民不堪其擾。

更讓人擔(dān)憂的是，祭祖燃放煙花爆竹的人太多，導(dǎo)致山火時有發(fā)生。一個國慶假期下來，祭祖要引發(fā)好幾場大火，既勞民又傷財(cái)。市防火辦提供權(quán)威數(shù)字顯示，一年發(fā)生的山火有八成多是由祭祖引起的。

二

102年前，先賢孫中山觀錢江大潮曾留下名言“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡！”時代發(fā)展，祭祀呼喚移風(fēng)易俗，祖宗之法亦可破。

祭祖燃放爆竹是習(xí)俗、是傳統(tǒng)，甚至從某種意義來說也是一種文化的傳承。但文明在進(jìn)步，若是我們依舊抱著“陳舊習(xí)俗不可變”“傳統(tǒng)文化不能改”的思想，似乎與社會的發(fā)展有些格格不入。不論什么年代，我們傳承先賢文化、接受文明傳承，都是為了人民日益增長的美好生活需要，尤其對當(dāng)今社會而言，人們更希望看到的是山青水秀，天朗氣清，無疑燃放爆竹與我們的祭祖現(xiàn)實(shí)需要是存在沖突、背道而馳的。

時代發(fā)展了，為了家鄉(xiāng)的綠色，人們的觀念也得改變了。沒有爆竹一樣可以祭好祖，何況“互聯(lián)網(wǎng)+”早已為祭祖提供了更多的方式選擇，讓放爆竹不再是必行之舉。放煙花爆竹只是祭祀的一種形式，烘托一下氣氛。只要整個家族團(tuán)圓開心，這祭祖氣氛一點(diǎn)也不比往年少。

三

就祭祖本身而言，其重在緬懷親人，是一種孝道的傳承，讓后代不忘本，不忘根，從中受到教育，讓祖訓(xùn)、家風(fēng)在家族中代代相傳，生生不息。故緬懷親人當(dāng)提倡，但是用什么方式進(jìn)行，應(yīng)有所選擇。從這個意義上來說，應(yīng)當(dāng)提倡在親人活著的時候好好孝敬他們，做到所謂的“厚養(yǎng)薄葬”。

古語說得好，家有一老賽一寶。當(dāng)以孝治家，孝行天下。因情相系，唯愛相依。有網(wǎng)友曾說，不論你我相隔多遠(yuǎn)，總被一種力量所牽引、所引導(dǎo)，這就是以孝治家，這是化“腐朽”為神奇，摧枯拉朽的一股洪荒之力，足可感染好幾代人，從小到大，由老到少，一個“孝”字當(dāng)先，可把一個家庭，甚至一個家族緊緊凝聚在一起。

四

人窮不能志短，家貧不失孝道。孝道無底線，沒有最好，只有更好；沒有終點(diǎn)，只有起點(diǎn)。種什么瓜，得什么瓜；種什么樹，結(jié)什么果。當(dāng)我們在雙親膝前盡著孝心，孝順著自己長輩的時候，也許你并不知道，你的言行正影響著、感染著自己的后代。如此一代又一代孝心的傳遞，鑄造了中華民族的傳統(tǒng)美德，子子孫孫代代不息永遠(yuǎn)傳承。這其實(shí)才是祭祀祖先的本意所在。

有一種行動以喚醒道德良知為力量，有一股力量為激發(fā)鄰里互助而行動，那就是“孝道”。習(xí)近平總書記曾說，千千萬萬個家庭的家風(fēng)好、子女教育得好，社會風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)。故當(dāng)倡導(dǎo)以孝治家，時時以孝為先，處處不忘孝道。唯其如此，方能實(shí)現(xiàn)人人夢寐以求的“和諧家園夢”！

張 濤