陽春三月，春雨滋潤，河源城鄉(xiāng)大地，處處可見植樹熱潮，“城市客廳”里的各處公園姑且不論，就連邊遠(yuǎn)山村也不例外。紫金上義郊田凌云志新作《感吟》：一夜東風(fēng)地?fù)Q裝，鄉(xiāng)村處處見人忙。嶺邊路下翻新土，院內(nèi)庭前植幼秧。老鬢鋤聲恬有韻，春姑話語爽而揚(yáng)。造林綠化全民動(dòng)，明日河山錦繡長。讀之，一幅三月植樹田園圖如現(xiàn)眼前。

一

資料顯示，“植樹節(jié)”之名最早得名于美國內(nèi)布拉斯加州。1872 年4 月10 日，新聞?dòng)浾吣�頓動(dòng)員全州人民植樹 100 萬多棵。樹樹之綠，從此覆野。如今美國國土三分之一為森林所覆，其倡導(dǎo)的植樹節(jié)功不可沒。

其實(shí)，三月植樹乃華夏民族歷來傳統(tǒng)，最早《禮記》有言，孟春之月，盛德在木，更有“植樹”君命行于天下，如秦始皇曾令道旁植樹，唐玄宗也令各地通衢種行道樹以蔭蔽行旅，宋元明清歷朝也有植樹護(hù)林的賞罰制度。

為何而植？在古人看來，事事皆可植樹以紀(jì)念，如西周將軍沙浚其慶功栽楊，三國東吳董壽治病種杏，唐文成公主思鄉(xiāng)種柳，南宋文天祥寓志種柏等，最有意義則莫如手植思鄉(xiāng)樹。王維曾有詩云：君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事，來日綺窗前，寒梅著花未？試想，寓居異鄉(xiāng)想念家鄉(xiāng)，于庭院手植桃柿，可解思鄉(xiāng)之寂寞。

二

古人愛植樹，也會(huì)植樹。有一令人叫絕的“投核植桃”典故流傳至今。相傳北宋石延年到連云港做官，看到當(dāng)?shù)?“山嶺高峻，無花卉點(diǎn)綴映照”，便產(chǎn)生綠化荒山念頭。山高難以栽樹，他想了個(gè)妙法，叫人用黃泥裹上桃核射到山上去。此法果然有效，兩三年后，竟然“花發(fā)滿山，爛如錦繡”。

堪稱“植樹模范”者，當(dāng)屬唐代柳宗元，其散文名垂青史，與植樹而論，也是行家里手。其任柳州刺史，曾帶領(lǐng)百姓在柳江西岸遍植柳，其《種樹郭橐馱傳》更點(diǎn)明植樹之“訣竅”：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，這與如今植樹要領(lǐng)“根怕透氣樹怕?lián)u”何其相似乃爾？同代韓愈贊其“無不通達(dá)”，絕非虛言。

三

因植樹而青史留名者，不是少數(shù)。宋代蔡襄任福州知府時(shí)，下令各州縣大搞道路綠化而有功，閩中流傳民謠贊道： “夾道松，夾道松，問誰栽之找蔡公。行人六月不知暑，千古萬古搖清風(fēng)。”

所謂前人栽樹，后人乘涼。手植一樹，給后代留下一片綠。和平縣政府大院里有一株榕樹，枝葉繁盛，蔭蔽數(shù)畝，據(jù)說是四百多年前，一代大儒王陽明種下的。王陽明曾云“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。欲樹之長，必於始生時(shí)刪其繁枝”，其意為做人要守住心性，立志專一，如同種樹，要砍去雜亂的枝杈一樣，做到“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為”，才能取得成功。

一人栽一株，十人栽十株，百人就成林。梅州控肚村泰崠有一“愛心林”，由廣州、深圳、河北等地外出鄉(xiāng)賢或手植或認(rèn)捐而成。目前，控肚村圍繞此 “愛心林”，結(jié)合當(dāng)?shù)貎?yōu)美自然風(fēng)光開發(fā)生態(tài)觀光旅游項(xiàng)目，每年為村里帶來好幾萬元的收入，也讓當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢鄉(xiāng)愁有了寄托之地，在全省創(chuàng)造了一種新的社會(huì)共建生態(tài)文明模式。

四

三月植樹，約了嗎？植樹并非小事，植好樹方能做好人，試想一個(gè)人，樹都植不好，何談做一個(gè)扎實(shí)工作的人呢？至今猶憶市委市政府2004 年倡導(dǎo)的“栽樹人”精神，想如今，“國字號(hào)”高新區(qū)、“國字號(hào)”燈塔盆地，這哪一個(gè)不是一屆屆市委市政府領(lǐng)導(dǎo)全市人民一點(diǎn)點(diǎn)“栽”出來的？

今年植樹節(jié)，市委書記張文號(hào)召，河源要“種出美麗，種出希望，種出未來”。筆者以為，古人綠化之所以成功，其經(jīng)驗(yàn)就在于植樹實(shí)事求是理念和扎實(shí)務(wù)實(shí)作風(fēng)，當(dāng)前何不學(xué)學(xué)“古仁人”植樹精神，“古為今用”鼓足“栽樹人”的干勁，發(fā)揚(yáng)“栽樹人”的風(fēng)格，再掀爭(zhēng)當(dāng)一名出色“栽樹人”的熱潮，倘如此，那么我市2018 年與全省同步全面建成小康社會(huì)，何愁不能實(shí)現(xiàn)，諸君贊同否？

張濤