葉仕金（右）在竹林深處開路時偶然間發(fā)現(xiàn)了這對宋代魂壇。本報記者 張濤 攝 

     本報訊（記者 張濤 通訊員 陳仰天）日前，和平縣再次發(fā)現(xiàn)宋代魂壇！昨日，和平縣博物館館長陳子昂向記者證實說，像這種魂壇類型的宋代文物目前在和平發(fā)現(xiàn)的不少于十座，這也證實了宋代特有的墓葬習(xí)俗在當(dāng)?shù)貥O為常見。

竹林深處現(xiàn)魂壇

      這次發(fā)現(xiàn)宋代魂壇的位置位于和平縣上陵鎮(zhèn)寨西村將軍山一竹林深處。據(jù)宋代魂壇發(fā)現(xiàn)者葉仕金介紹說，當(dāng)時他正帶領(lǐng)工人在這里開山修路，準(zhǔn)備運毛竹下山。在一堆夯土墻里，他無意中發(fā)現(xiàn)了這一魂壇，趕緊保護現(xiàn)場，并及時向文物部門報告。和平縣博物館接到葉仕金的報告后，派專家到現(xiàn)場查看。

      和平縣博物館館長陳子昂現(xiàn)場鑒定后認(rèn)為該魂壇屬于宋代產(chǎn)品，距今已有800 多年。記者在現(xiàn)場看到，這次發(fā)現(xiàn)的魂壇共有兩個，其中一尊已經(jīng)殘缺，另一尊保存較為完好。保存較完好的魂壇有9 層高，魂壇呈罐狀，總高68 厘米（其中蓋高35 厘米），腹部刻劃方格紋，青黃釉，高圈，足平底，鼓腹，斂口，溜肩，肩腹貼塑和3 圈水波飾紋。

      和平縣博物館館長陳子昂告訴記者，這種魂壇一般宋代才有，宋代中晚期最多。目前，這種魂壇主要分布在江西贛南、東江流域一帶。

擬重建將軍山寺廟

      我市客家古邑研究會會員陳仰天說，魂壇的發(fā)現(xiàn)不僅對研究和平的歷史文化具有一定意義，同時還再次說明客家人南遷時可以放棄土地、房子，但祖先的骨灰一定要帶走，這也是客家文化的精髓所在。

      據(jù)《和平縣志》記載，和平縣上陵將軍山寺廟于清康熙十七年建。這次魂壇出土地正位于將軍山寺廟遺址后背。記者看到，雖然已經(jīng)看不到將軍山寺廟原貌，但在被填平的黃土上仍能找到幾塊清代的磚和至今保存下來的一面寺廟墻。陳仰天經(jīng)過仔細(xì)探訪，在將軍山寺廟遺址附近竹林里還發(fā)現(xiàn)了多座保存完好的和尚墓，這也印證了這里曾有將軍山寺廟的說法。

      據(jù)悉，當(dāng)?shù)厝藴?zhǔn)備保護開發(fā)將軍山舊寺廟，計劃在遺址上重建將軍山寺廟。當(dāng)?shù)匾煌獬隼习逵媱澕�資在將軍山寺廟舊址修建主殿（觀音殿）、天王殿等。目前，主體工程正在規(guī)劃設(shè)計中。

      本報記者 張濤 特約記者 巫平澤 吳建章

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