到過雍和宮的人，無不被它輝煌的皇家園林建筑、神秘的藏傳佛教造像以及獨(dú)特的藏傳佛教文化所吸引。其實(shí)，就某種意義而言，雍和宮現(xiàn)在所展示的一切只是在盡可能地將歷史上雍和宮最繁榮，最輝煌的那一段真實(shí)地再現(xiàn)在現(xiàn)代人面前。

　　雍和宮位于北京市區(qū)東北角，清康熙三十三年康熙帝在此建造府邸、賜予四子雍親王，稱雍親王府。雍正三年，改王府為行宮，稱雍和宮。雍正十三年，雍正駕崩，曾于此停放靈柩，因此，雍和宮主要殿堂原綠色琉璃瓦改為黃色琉璃瓦。又因乾隆皇帝誕生于此，雍和宮出了兩位皇帝，成了“龍潛福地”，所以殿宇為黃瓦紅墻，與紫禁城皇宮一樣規(guī)格。乾隆九年，雍和宮改為喇嘛廟，特派總理事務(wù)王大臣管理本宮事務(wù)，無定員�？梢哉f，雍和宮是全國規(guī)格最高的一座佛教寺院。

　　雍和宮中路殿宇，在由南至北約400米長的中軸線上，依次排列著縱橫有別、大小不等、高低各異的七進(jìn)院落與六座主殿。

祈福 雍和宮五大殿

圖片來源：中國網(wǎng)

　　雍和門

　　天王殿又稱雍和門，原是雍親王府的大門。兩碑亭之間，便是雍和門，上懸乾隆皇帝手書“雍和門”大匾，相當(dāng)于漢傳佛教的山門、天王殿。殿前的青銅獅子，造型生動。殿內(nèi)正中金漆雕龍寶座上，坐著笑容可掬、袒胸露腹的彌勒菩薩塑像。大殿兩側(cè)，東西相對而立的是泥金彩塑四大天王。天王腳踏鬼怪，表明天王鎮(zhèn)壓邪魔、慈護(hù)天下的職責(zé)和功德。彌勒塑像后面，是腳踩浮云，戴盔披甲的護(hù)法神將韋馱。

圖片來源：中國網(wǎng)

　　雍和宮大殿

　　出雍和門，院中依次有銅鼎、御碑亭、銅須彌山、嘛呢桿和主殿雍和宮。主殿原名銀安殿，是當(dāng)初雍親王接見文武官員的場所，改建喇嘛廟后，相當(dāng)于一般寺院的大雄寶殿。殿內(nèi)正北供三尊高近兩米的銅質(zhì)三世佛像。三世佛像有兩組：一組是中為娑婆世界釋迦牟尼佛，左為東方世界藥師佛。右為西方世界阿彌陀佛。這是空間世界的三世佛，表示到處皆有佛�？臻g為橫向，所以又叫橫三世佛。各地大雄寶殿供三世佛的，多為橫三世佛。雍和宮大殿的三世佛則表示過去、現(xiàn)在和未來的時間流程，說明無時不有佛，即中為現(xiàn)在佛釋迦牟尼佛，左為過去佛燃燈佛，右為未來佛彌勒佛�？臻g為宇，時間為宙，意為宇宙無處不佛。正殿東北角供銅觀世音立像，西北角供銅彌勒立像。兩面山墻前的寶座上端坐著十八羅漢。大殿前院中兩廡是“四學(xué)殿”。

圖片來源：中國網(wǎng)

　　永佑殿

　　出雍和宮大殿，便是永佑殿，單檐歇山頂，“明五暗十”構(gòu)造，即外面看是五間房子，實(shí)際上是兩個五間合并在一起改建而成的。永佑殿在王府時代，是雍親王的書房和寢殿。后成為清朝供先帝的影堂。永佑是永遠(yuǎn)保佑先帝亡靈之意。殿內(nèi)正中蓮花寶座上，是三尊高2．35米的佛像，系檀木雕制，中為無量壽佛（即阿彌陀佛），左為藥師佛，右為獅吼佛。出永佑殿，便到法輪殿。左右兩側(cè)為班禪樓和戒臺樓。法輪殿平面呈十字形，殿頂上建有5座天窗式的暗樓，有5座銅質(zhì)鎏金寶塔，為藏族傳統(tǒng)建筑形式。

圖片來源：中國網(wǎng)

　　法輪殿

　　法輪殿是漢藏文化交融的結(jié)晶。殿內(nèi)正中巨大的蓮花臺上端坐一尊高6．1米的銅制佛像，面帶微笑，是藏傳佛教黃教的創(chuàng)始人宗喀巴大師。這尊銅像塑于1924 年，耗資20萬銀元，歷時兩年才完成。宗喀巴像背后，是被譽(yù)為雍和宮木雕三絕之一的五百羅漢山，高近5米，長3．5米，厚30厘米，全部由紫檀木精細(xì)雕鏤而成。五百羅漢山前有一金絲楠木雕成的木盆，據(jù)說當(dāng)年乾隆帝呱呱墜地后三天，曾用此盆洗澡，俗名“洗三盆”。

圖片來源：中國網(wǎng)

　　萬福閣

　　出法輪殿，便是高25米，飛檐三重的萬福閣。其兩旁是永康閣和延綏閣。兩座樓閣有飛廊連接，崢嶸崔嵬，宛如仙宮樓闕，具有遼金時代的建筑風(fēng)格。萬福閣內(nèi)巍然矗立一尊邁達(dá)拉佛（彌勒佛），高18米，地下埋入8米。佛身寬8米，是由七世達(dá)賴?yán)�嘛的進(jìn)貢禮品，用整棵名貴的白檀香木雕成。據(jù)說乾隆帝為雕刻大佛，用銀達(dá)8萬余兩。這尊大佛也是雍和宮木雕三絕之一。還有一尊木雕三絕在萬佛閣前東配殿照佛樓內(nèi)，名金絲楠木佛龕，采用透雕手法，共有99條云龍，條條栩栩如生。

圖片來源：中國網(wǎng)

雍和宮的歷史沿革

　　這座昔日的“貝勒府”真正發(fā)生歷史性改變，則是到了康熙六十一年雍正繼位�；实垭S即遷入宮中，但對曾經(jīng)居住過三十余年的府邸已有了很深的感情，于是，將這里改為自己的行宮，正式賜名“雍和宮”。雍和宮作為帝王行宮和“龍潛禁地”的歷史便由此開始。

　　從皇四子府邸到行宮

　　雍和宮改為行宮后，雍正皇帝并沒有對這里進(jìn)行大規(guī)模改建，只是對東花園(又稱東書院)進(jìn)行了徹底修繕。早在“禛貝勒府”時期，當(dāng)時宅院東側(cè)就辟有一小院，內(nèi)有亭、臺、廊、室，栽種著各種樹木花草，供作為貝勒王胤禛讀書閱典、貝勒王福晉賞花觀月。往后，隨著胤禛爵位的升遷，這里得以不斷擴(kuò)建和修繕。雍和宮改為行宮后，東書院又在原來基礎(chǔ)上增添了許多亭、臺、樓、閣。 乾隆以后的各位皇帝，必須按“定制”每年最少來雍和宮禮佛三次。

　　從行宮到藏傳佛教寺廟

　　雍正皇帝駕崩后，乾隆皇帝一改清朝舊制，于同年九月將父親梓棺安放雍和官，雍和宮也因此結(jié)束了它整整十年的帝王行宮歷史。 期間，為迎棺槨，雍和宮主要建筑在十五天內(nèi)改覆黃瓦，雍正靈柩就安放在他當(dāng)年的寢宮(今永佑殿)。乾隆元年十月十一日，移棺易州西陵，此后，永佑殿則常年供奉雍正影象，這就是現(xiàn)在常說的“影堂時期的雍和宮”。實(shí)際上，在雍和宮沒有真正改為藏傳佛教寺廟之前的近十年時間里，宮內(nèi)大部分殿堂已成為藏傳佛教黃教喇嘛頌經(jīng)的地方。 乾隆九年，雍和宮正式改為藏傳佛教寺廟。從此，雍和宮開始了它既為皇家第一寺廟又為連接中國歷屆中央政府與蒙古、西藏地方紐帶、橋梁作用的輝煌歷史。

圖片來源：北青網(wǎng)

宮中瑰寶

　　木雕三絕

　　指五百羅漢山、檀木大佛和楠木佛龕。「五百羅漢山」在法輪殿，整個山體由紫檀木雕刻而成，層巒疊嶂、閣塔錯落；五百個用金、銀、銅、鐵、錫鑄制的羅漢置身其間；講演佛法的、降龍伏虎的、乘鶴飛升的，或坐或臥，或醉或思，或笑或癡，姿勢生動，神態(tài)各異，造型逼真，雕技精湛。 檀木大佛就是萬福閣的邁達(dá)拉佛。這尊巨佛是用一棵白檀樹的主干雕成的，高二十六米，地上十八米(地下埋有八米)，直徑八米，全重約一百噸，是中國最大的獨(dú)木雕像。由于雍和宮坐落在柏林寺右，乾隆帝恐其影響「龍潛禁地」風(fēng)水，準(zhǔn)備在雍和宮北部空曠之地建高閣供一大佛，以作靠障，借助佛力保佑平安。

　　銅鑄須彌山

　　雍和宮大殿前的庭院里，橢圓形漢白玉石座上的石池中，有座高達(dá)一點(diǎn)五米的青銅「須彌山」。須彌山是梵文Sumeru 的音譯，意譯為「妙高」。它是古印度神話中的名山，據(jù)說是世界的中心。佛經(jīng)認(rèn)為，世界的最底層是風(fēng)輪，其上是水輪，再上是地輪。地輪之上有九山八海，須彌山就在這山海之間。須彌山高八萬四千由旬（「由旬」是古印度計(jì)算距離的單位），日月環(huán)繞須彌山回旋出沒，三界諸天也依須彌山層層建立。須彌山腰有「犍陀羅山」，山外有鐵圍山所圍繞的咸海，咸海四周還有四大部洲即∶東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲和北俱蘆洲。這四大部洲就由四位天王護(hù)持。須彌山頂部為「帝釋天」。帝釋天下面有一圈星象圖，是按古代天文觀測的結(jié)果依次排列的。據(jù)說這些星座的分布和標(biāo)記大體上符合現(xiàn)代天文學(xué)的研究成果。在佛教中，須彌山是世界最高的山，山頂?shù)牡坩屘熳匀灰簿褪鞘澜缱罡叩奶�，是天堂極樂之處。因?yàn)轫殢浬绞恰甘澜绲闹行摹�，所以，佛祖釋迦牟尼�?jīng)常在此講經(jīng)說法。不少寺院石窟佛都坐在叫做「須彌座」的座位上，成為一種象征。

　　豎三世佛

　　雍和宮大殿原是雍親王胤禛在府里升殿受賀的地方，叫「銀安殿」。雍和宮改為喇嘛廟后，銀安殿成為正殿，便供奉三尊高兩米的銅佛，兩側(cè)漢白玉石座上排列蒙麻披金的十八羅漢。這三尊銅佛都結(jié)跏趺坐。佛像背后是蛟龍背光。背光象征像的身光，成葉形屏風(fēng)狀，上雕刻蛟龍象征釋迦牟尼誕生時九龍灌浴。這三尊銅像的中間為釋迦牟尼佛，他是現(xiàn)在世的佛，結(jié)跏趺坐，右手放在右腿膝蓋上，稱「成道印」,表示他在大地上艱苦卓絕的修行唯有大地能夠證明；左手向上放在左腿上是「禪定印」，表示他靜坐思慮人生的無盡苦難。東邊上首是燃燈佛，他是代表過去世的佛，佛經(jīng)說他出生時身邊一切光明如燈。釋迦牟尼前世曾買五莖蓮花供獻(xiàn)燃燈佛，燃燈佛預(yù)言釋迦牟尼九十一劫後之「此賢劫」(現(xiàn)在世)時成佛。燃燈佛結(jié)跏趺坐，右手的大拇指和食指扣在一起，合成一個圓圈，表示修成正果。西邊彌勒是代表未來的佛。他結(jié)跏趺坐。雙手成「說法印」，表示他五十六億七千萬年后，「三會龍華」，對天、人、地、眾生說法。大殿供這三尊佛，表明從無限久遠(yuǎn)的過去，到無限遙遠(yuǎn)的未來，都是佛的世界；這是從時間上說佛教歷史悠久、生命久長。由于時間從上古到今世到未來呈豎向，所以稱「豎三世佛」。

　　六道輪回圖

　　雍和宮萬福閣東廂的照佛樓，原是乾隆生母供佛之處。那里陳列著兩幅畫像：旃檀佛畫像和「六道輪回圖」。佛教是主張眾生平等的，認(rèn)為世世代代的人處于不停的車輪般的回旋之中，機(jī)會均等。人死了以后，來世有六種「出路」：或?yàn)樘焐�，或�(yàn)槿�，或�(yàn)榘⑿蘖_，或?yàn)樾笊�，或�(yàn)轲I鬼，或下地獄�！堕L阿含經(jīng)》說，人在來世的歸宿，主要看現(xiàn)世的表現(xiàn)，如積善德，下等種姓下世可成為上等種姓；如劣跡斑斑，上等種姓下世也會成為下等種姓，甚至淪入地獄，這一切就是佛教所說的「輪回」。「六道輪回圖」繪一個長爪三眼、形如黑熊的巨大怪物坐在地上，抱著一個大車輪形的圓圈。圓圈四周彩繪各種人物和燒、殺、奸、詐、劫、盜、吃、喝、嫖、賭等惡行劣跡。幾股氣流將圓輪分成六道。第一道內(nèi)五色云端中宮闕巍峨，宛若仙境，稱「天道」；第二道內(nèi)市井社會，平民百姓，稱「人道」；第三道內(nèi)硝煙四起，有水、火、旱、澇，稱「阿修羅道」；第四道內(nèi)男女鬼怪，口內(nèi)生煙，骨瘦如柴，正受嚴(yán)刑拷打，稱「餓鬼道」；第五道內(nèi)豬狗牛馬、魚介昆蟲，稱「畜生道」；第六道內(nèi)刀山冰谷，火海煉獄，鬼怪在受煎熬，稱「地獄道」。此圖形象地儆戒世人要「諸惡莫作」，「眾善奉行」，以達(dá)到勸惡從善的目的。

　　雍和宮佛倉

　　佛倉，意為藏傳佛教轉(zhuǎn)世活佛的住所、行館或府邸。在清代，蒙藏地區(qū)的大活佛來到北京，都有一處駐京的行館。這行館分為三種，一為“城內(nèi)本寺佛倉”，即在京城內(nèi)有其本人一座寺院。像地安門內(nèi)的松祝寺，是章嘉活佛的本寺院佛倉。二為“城外本寺佛倉”，如德勝門外的后黑寺，是察汗達(dá)爾汗活佛的本寺院佛倉。三是“賜居佛倉”，即是其本人在京沒有寺院，又因職務(wù)關(guān)系需長久居住，并且其職務(wù)還與雍和宮有關(guān)，則會在雍和宮院內(nèi)或附近賞賜一所院落，雍和宮的佛倉當(dāng)屬這種。

雍和宮佛事活動

圖片來源：雍和宮官網(wǎng)

　　“臘八”系舊時在臘月里，人們祭祀司嗇神、昆蟲神等八種天地神靈、祖先的日子。漢代逐漸固定為臘月初八日祭祀，稱“臘祭”，因?yàn)檫@時農(nóng)作物已貯藏起來，處于農(nóng)閑，人們在野外獵取禽獸，用以祭禮，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。佛教傳人中國后，“臘八”日與牧女獻(xiàn)乳糜，釋迦牟尼得道成佛紀(jì)念日統(tǒng)一起來，稱為“臘八節(jié)”。

　　相傳佛祖釋迦牟尼經(jīng)六年苦心修行，云游四方，終日辛勞，致使昏倒在尼連河畔，后被一牧女發(fā)現(xiàn)，急忙以各種米豆、野果、奶水熬粥給釋迦牟尼吃，使之體力得到恢復(fù)，并于當(dāng)年臘月初八日在菩提樹下得道成佛。這天，大地震動，天樂鳴揚(yáng)，天雨妙華，眾天神云集，齊聲贊頌釋迦牟尼成就佛道。

　　這天，在寺院要舉行法會，以各種谷物干果煮粥供佛。民間百姓也競相用香茗、谷物熬粥。 相沿此習(xí)，清代宮廷上下盛食臘八粥，每年還要在雍和宮舉行隆重的臘八盛典。

　　如今，每年臘月初八日，雍和宮僧人都要晨起在殿上誦《十六羅漢》等經(jīng)，以紀(jì)念釋迦牟尼得道成佛日，同時，全體僧人還要在食堂熬臘八粥喝，并將第一碗粥供于佛前。這日，又有信眾專為廟內(nèi)捐款舍粥，待開門之后，但見雍和宮僧人將一桶桶熬好的臘八粥抬至天王殿院內(nèi)，不分中外，不分老幼，每人一碗。當(dāng)游客們端著這熱氣騰騰的臘八粥。

　　大愿祈禱法會與金剛驅(qū)魔神舞

　　大愿祈禱法會，又稱善愿日，傳大召，藏語稱：曼蘭欽摩，是藏傳佛教格魯派寺院的重要節(jié)慶。明永樂七年，已經(jīng)在西藏享有盛譽(yù)的宗喀巴大師，為了紀(jì)念釋迦牟尼，純正佛法，在拉薩大昭寺舉行了大愿祈禱法會。此后，宗喀巴每年都舉行大愿祈禱法會，并形成慣例。

　　清康熙末年，這項(xiàng)活動傳到北京，首先得到朝廷的支持。雍和宮因?yàn)槭腔始宜略�，從此，每年舉辦大愿祈禱法會。雍和宮在每年農(nóng)歷的正月二十三日(大建為二十四日)至二月初一日為法會日期，其中正月二十九日 (大建為三十日)、二月初一日兩天要跳金剛驅(qū)魔神舞。

　　二月初一清晨，當(dāng)太陽還沒有出來的時候，雍和宮的繞寺活動開始了。繞寺，又稱彌勒轉(zhuǎn)寺日，意思是接未來佛彌勒到人間清除魔祟，使人間的每片土地、每個角落都平安潔凈。

　　上午10時許，僧人們返回雍和宮殿，誦四五部經(jīng)，并迎請寺院住持至法輪殿，全體僧人在住持的帶領(lǐng)下齊誦《大愿法會經(jīng)》。至此，八天的大愿法會活動圓滿結(jié)束。

　　從雍和宮大愿祈禱法會中金剛神舞所表現(xiàn)的各種鮮明的人物形象，樸素粗獷的舞蹈動作和每場中的寓意，可以看到僧眾反對邪惡，祝福天下太平，百姓吉祥幸福的心愿，看到人們對未來美好生活的向往。如今，雍和宮的金剛驅(qū)魔神舞，已經(jīng)成為北京城春節(jié)期間重要的民俗文化活動之一。

　　迎新年大法會

　　正月初一日，標(biāo)志著新的一年開始。在清代，每年此時，清宮要從雍和宮派36名僧人，在中正殿誦《迎新年喜經(jīng)》。如今，正月初一日凌晨兩點(diǎn)，僧人們就起來到殿上，誦《大威德金剛經(jīng)》、《吉祥天母回供經(jīng)》直到天明。初一晨，僧人們又伴著渾厚、深沉的鐘聲，穿過一道道院落至法輪殿，誦《永保護(hù)法》等經(jīng)文，祈愿世界和平，國泰民安，一年風(fēng)調(diào)雨順。

　　此日到雍和宮禮佛的人特別多，信眾們虔誠禮佛、燃香、轉(zhuǎn)經(jīng)。從他們靜靜的祈愿中和幸福的笑臉上，可以看出對于生活的滿足和對未來充滿著信心與希望。

　　佛吉祥日

　　四月十五日是藏傳佛教的傳統(tǒng)節(jié)日，藏語稱：薩噶達(dá)瓦節(jié)。南傳佛教國家的信眾又稱：衛(wèi)塞節(jié)，意為月圓日。從農(nóng)歷四月十三日起，雍和宮佛吉祥日法會開始，以紀(jì)念佛祖，弘傳佛法。

　　四月十三日下午，雍和宮法輪殿內(nèi)，僧人們將數(shù)百盞酥油燈一一點(diǎn)燃，殿中案前置銅大奔巴壺一尊，內(nèi)盛甘露水。還有數(shù)百個銅水碗，各種鮮花、供果以及用酥油塑出的五彩繽紛的花草環(huán)繞四周，其后是以檀香交叉成的造型，栩栩展開。供器、供品均寓意一千，以示千供。

　　四月十三日、十四日，主誦《無上供經(jīng)》經(jīng)。

　　四月十五日，為正日子，據(jù)藏經(jīng)記載，若在這一天做一件善事，念一遍六字真言，等于平常做三萬萬件善事，念三萬萬遍真言。

雍和宮祈福相關(guān)提示

　　票價信息

　　票價25元，優(yōu)惠措施如下：

　　1、持有離休證、士兵證、殘疾軍人證、殘疾證件人員以及身高1.2米以下學(xué)齡前兒童免票；

　　2、大、中、小學(xué)生憑有效學(xué)生證（不含成人教育、碩士研究生、博士研究生學(xué)生證、外國學(xué)生證）半價優(yōu)惠；

　　3、老年人憑老年證半價優(yōu)惠；

　　4、持有本市社會最低生活保障卡者半價優(yōu)惠。

　　具體開放時間

　　冬季： 每年11月1日——3月31日 9：00—16：00

　　夏季： 每年4月1日——10月31日 9：00—16：30

　　雍和宮禮佛、游覽相關(guān)事項(xiàng)

　　一、在雍和宮內(nèi)禮佛、游覽時請注意以下事項(xiàng)：頂禮佛、法、僧，三只香為宜；殿內(nèi)請勿燃香、攝影；風(fēng)力較大停止燃香請敬香；院內(nèi)請勿吸煙；在寺院院內(nèi)要愛護(hù)文物，保持環(huán)境衛(wèi)生。

　　二、雍和宮設(shè)有游客服務(wù)中心位于雍和宮天王殿院東側(cè)，內(nèi)有飲水機(jī)、觸摸式中英文點(diǎn)播機(jī)、急救箱、輪椅、單架、雨傘等設(shè)施，為游客提供相關(guān)便利服務(wù)。

　　三、雍和宮接待辦現(xiàn)有專業(yè)中、英、日三種語言導(dǎo)游員及中、英、德、法、日五種語言導(dǎo)游機(jī)為游客提供導(dǎo)游服務(wù)。

地理位置

　　交通線路

　　公交：13、117、44、800、684、18、909 雍和宮站

　　地鐵：2號線、5號線 雍和宮站

燒香拜佛注意事項(xiàng)

　　1、香不能叫“買”而應(yīng)該叫“請”。

　　2、在寺廟內(nèi)有很多菩薩,如果你愿意,可以一尊一尊的拜過去,如果時間不允許,只需在大雄寶殿前燒。自己請自己的香,不能由別人付香火錢。

　　3、最好用自己的火點(diǎn)燃香(三支即可,不需要大把大把的燒),面朝大殿的大門(現(xiàn)在為了防止火災(zāi),一般不可以在大殿里燒香了),雙手輕握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃燒的火隨即會熄滅,千萬不能用嘴去吹滅。

　　4、上香時先上香后禮拜，三根香就夠了，焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧。敬在一個爐中即可，“萬佛一爐”然后經(jīng)過每一座佛堂時，合掌拜三下就可，佛教根本就沒有諸多講究，最主要你有沒有清凈自心。 把香舉至額頭一般高,閉眼許愿：然后三拜（舉香的高度不得底于下身）。

　　5、右轉(zhuǎn),面朝東方(一般大殿的門是朝南的),按第3步方式許愿,三拜：然后朝南,朝北。

　　6、拜完后即可將香插到香爐內(nèi),注意：應(yīng)該用左手燃香，因?yàn)橛沂謿⑸�，左手相對來說要平和，不可往香爐內(nèi)一丟了之。

　　7、女人大姨媽來的時候不要去上香。

　　8、很多信佛的人請上一串念珠掛在脖子上，師父說這樣做一般人是承受不起的。所以希望朋友們以后如果請了念珠，請把他帶在手上。

　　9、廟里的墊子中間是給出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左邊的，女人用右邊的。