惜字爐位于和平糧溪坪地村村口，風(fēng)景甚佳。本報(bào)記者 張濤 攝 

     前日， 記者去和平糧溪坪地，在村口看到一小塔尖般的青磚建筑，塔分三層，六角開(kāi)，葫蘆寶蓋，周身用清代的大塊火燒青磚砌成，雖長(zhǎng)著一些青苔，然塔身端莊俊彩。記者一時(shí)感到古怪，猜不出它作什么用，說(shuō)它小連避雨都不夠地方，祭拜也不夠排場(chǎng)。塔為何物呢？

      古塔為何物？

      近前一看，記者才發(fā)現(xiàn)這塔原是“惜字爐”，系當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民用來(lái)火化廢書(shū)紙的小塔，三層仿樓閣式建筑，清代建筑。記者看到，惜字爐第一層青石上鑲有筆力遒勁的“惜字爐”三字，旁有對(duì)聯(lián) “字化煙云騰異彩，爐留翰墨自留香”。爐頂蓋青瓦，頂端有一個(gè)惟妙惟肖的葫蘆， 寓“ 福祿” 之意。盡管歲月流逝，風(fēng)侵雨蝕，惜字爐略顯蒼老， 但蒼勁、凝重、渾厚的氣勢(shì)，依然可見(jiàn)。

      據(jù)和平縣縣志記載，坪地惜字塔是文塔的一種，建這種塔的緣由，一說(shuō)是古人愛(ài)惜字紙，教人敬惜紙墨。一說(shuō)是懷才不遇或官場(chǎng)失意之人，將自己用心血寫(xiě)成的詩(shī)文篇箋投入塔內(nèi)焚燒，希冀由此擺脫滯運(yùn)。

      “惜字爐”緣起

      據(jù)史料記載，“惜字爐”又名 “惜字塔”、“圣跡亭”等，是昔日文人墨客燒毀文字紙張的地方 ——凡是有文字的廢紙必須集中于惜字爐焚毀，以示對(duì)知識(shí)的敬重。焚燒字紙的風(fēng)俗早在宋、元之際已逐漸流行，到明清時(shí)已達(dá)到極致，將“惜字”之風(fēng)與功過(guò)相結(jié)合，使之道德化。池蓮師太在《自知錄》中甚至寫(xiě)道：“拾路邊字紙火化，百字為一善；遺棄字紙不顧，十字為一過(guò)！”

      據(jù)坪地村的老人講述，坪地村歷代都出文人雅士，舞文弄墨者甚多，常將不滿意的手稿焚于塔內(nèi)，從不亂扔亂丟，養(yǎng)成了良好的惜字風(fēng)俗。此惜字爐是當(dāng)?shù)乜图胰顺缟形幕�重視教育的良好例證。文化大革命時(shí)期，紅衛(wèi)兵要炸毀“惜字塔”，多虧當(dāng)?shù)厝罕娙�力自發(fā)保護(hù)，才使這座珍貴的文化景觀保存到現(xiàn)在，且保留得較完整。

      老人印象中，二十多年前，還見(jiàn)到有村里人拿著字紙到惜字爐畢恭畢敬地?zé)�掉。坪地村曾有這樣的鄉(xiāng)間約定，有文字的紙張不得派以裱糊、包裹，更不能踐踏，果真成為廢品，必須送到惜字爐焚化，并將灰燼專程投入到清凈的糧溪河水口流失。

      “惜字爐”待保護(hù)

      坪地村民惜字如金，惜爐如寶， 記者觸摸著爐塔， 對(duì)于文字，油然而生一種不可名狀的崇敬，可以想象當(dāng)時(shí)村人如何虔誠(chéng)地把文字送到惜字爐面前，畢恭畢敬地?zé)�掉，也許這就是文字最好的歸宿。和平縣文物專家考證說(shuō)，坪地惜字爐是客家人敬惜文字風(fēng)俗的歷史見(jiàn)證，為后世研究中華民族傳統(tǒng)文化習(xí)俗提供了珍貴的實(shí)物資料， 具有較高的歷史、文化、藝術(shù)價(jià)值。

      然而，像惜字爐這樣具有獨(dú)立的歷史文化遺產(chǎn)的古建筑多是 “明珠暗投”，保護(hù)乏力。記者在現(xiàn)場(chǎng)看到，惜字爐背依青山，爐前糧溪河呈“S”形緩緩流過(guò)，可能是此處風(fēng)水極佳，一些村人把村里散落四處的佛廟轉(zhuǎn)到此處 “落戶”，散布在惜字爐的周圍。記者簡(jiǎn)單清點(diǎn)了一下，不足十個(gè)平方的平臺(tái)上就建了五個(gè)大大小小供奉神像的小廟，顯得有些不倫不類，甚至有些好事者在惜字爐里也燒起了香。

      其實(shí)，惜字爐目前在和平有兩處，一處在糧溪坪地，一處在下車五眼橋。和平縣博物館館長(zhǎng)陳子昂說(shuō)，下車五眼橋旁邊的惜字爐建筑年代與坪地惜字爐年代差不多，不為人熟知，很多人不知道是一座惜字爐，如今連爐口也被封上了，周身不見(jiàn)一點(diǎn)痕跡可證明其是惜字爐，保護(hù)難度相當(dāng)大。

      本報(bào)記者 張濤 通訊員 陳煥章