一位美國(guó)人在1922年來到了中國(guó)的西南部，在這里生活的二十七年中，他采集了大量的植物標(biāo)本，拍攝了大量的地理和風(fēng)土人情照片，世人為此而知道了中國(guó)云南，有個(gè)世外桃源般的麗江。

　　在這塊美麗的土地上，有一個(gè)還處于母系社會(huì)、仍進(jìn)行著走婚制度的摩梭族，而這個(gè)族群，其實(shí)也是納西族的一個(gè)分支。

　　納西族歷史悠久，有著燦爛文化。走在麗江的大街上，隨處可見納西族婦女穿大褂，寬腰大袖，外加坎肩，系百褶圍腰，穿長(zhǎng)褲，披羊皮披肩，披肩上綴有刺繡精美的七星，肩兩邊綴日、月，仿佛“披星戴月”。

　　聽說，麗江是男人的天堂，這里的納西男人是從來不用養(yǎng)家的，女人養(yǎng)家干活，男人負(fù)責(zé)“琴棋書畫煙酒茶”，只要會(huì)玩就可以了，越有知識(shí)的男人就越有地位，又因?yàn)橐耘譃槊�，所以戴眼鏡的黑胖男人在這里就是極品。

　　1980年代，一名記者在古城關(guān)門口看到在古城原先的四方街菜市場(chǎng)，操刀賣肉的絕大多數(shù)是中年婦女，而男性則在一旁收錢、觀看。這一場(chǎng)景的描述讓人們對(duì)當(dāng)?shù)貗D女的地位不禁起了遐想。

　　史上，納西族婦女地位也曾高高在上，只是自從1723年漢族的流官統(tǒng)治麗江，大量的漢族的價(jià)值觀，包括父權(quán)社會(huì)的規(guī)范和父母包辦的婚姻制度開始盛行，納西婦女不僅失去了對(duì)家庭的掌握，還有自由的愛情。

　　當(dāng)年的納西青年男女婚前有社交自由，談戀愛稱為“命若賀”，一般不受父母干涉，通過各種節(jié)日活動(dòng)和紅白喜事場(chǎng)合相識(shí)交交往，定期約會(huì)于山間田野，對(duì)歌彈弦，傾吐衷腸，互贈(zèng)情物。這種傳統(tǒng)的社交自由，遭到儒家漢制的抵觸，相愛的青年往往不能成婚，于是就相約至玉龍雪山或村寨附近風(fēng)景優(yōu)美的地方殉情自殺。純潔的愛情終于還是染上了一抹血色，令人感嘆不已。

　　納西族實(shí)行一夫一妻制，禁止同家族的人結(jié)親。男女一般二十歲左右結(jié)婚。舊時(shí)，婚姻講究門當(dāng)戶對(duì)，父母之命、媒妁之言，并盛行姑舅表儔婚配習(xí)俗。結(jié)婚一般要經(jīng)過訂親、請(qǐng)酒、舉辦婚禮等程序。訂親，納西語“日蚌”，意為送酒，男孩長(zhǎng)到五六歲，父母便托媒人帶一壺酒到適合的女方家為兒子說親，雙方父母同意后，待女孩長(zhǎng)到十歲左右便擇吉日訂婚。之后男方家要向婦家行“小酒”、“大酒”等禮，每年端午中秋、冬至等節(jié)都要到女方家送禮。結(jié)婚儀式有不見天之俗，在天井搭大帳篷，下鋪松毛，扎迎親牌坊。女家閉門，隔門唱盤問喜歌，答唱對(duì)頭方開門迎入，接親者即撤“開門錢”。新娘邊祭祖先、告別父母親友，邊哭泣表示舍不得離開娘家。新娘進(jìn)夫家大門時(shí)，必須跨過門檻下右的馬鞍，以此表示成為男家的成員了。

　　納西族習(xí)慣一日三餐，主食以小麥、玉米和大米為主，加工制作成窩頭、饅頭、粑粑、米飯等花樣，山區(qū)雜以洋芋、蕎和青稞，喜喝酥油茶，常吃雜鍋菜、火鍋和大塊肉。城鎮(zhèn)、壩區(qū)的烹調(diào)技術(shù)較高，待客時(shí)，飯前多設(shè)海棠、瓜果、蜜餞等自制茶點(diǎn)，而“八大碗”、“六碗六盤”等花色品種很有特色。宴請(qǐng)貴客多用“三疊水”，一般用三種大小不同的碗具盛菜，形成高矮三個(gè)層次，菜譜除了通常使用的蔬菜外，特意加上一些山珍海味。

　　去到麗江，接觸這古老的民族，不得不提及他們的禁忌。忌跨豎在門口的陸色白石，忌跨火塘的座鍋石，忌水潑火塘中的火；客人進(jìn)屋忌諱主人吐唾沫。忌客人座火塘左邊的座位；忌戴頭笠進(jìn)屋，忌扛著鋤頭進(jìn)廚房；晚上點(diǎn)火回家，忌火把點(diǎn)進(jìn)屋內(nèi)。晚上回家先入火塘屋， 忌先入臥室；死者入棺或火葬時(shí)，屬相克者忌在現(xiàn)場(chǎng)。披麻戴孝的人，忌進(jìn)別人家的門。

　　古城依舊，只是那條流淌的溪流仍然將納西人養(yǎng)育，那遠(yuǎn)去的駝鈴聲，仿佛傾訴著遙遠(yuǎn)的路途，有一個(gè)女子，苦苦相候。在這絕妙的所在，一座美麗的古城，一處停留之地。而人，在此，忘卻了，煩憂。