從每個(gè)人與生俱來(lái)、終生不變的皮膚紋理中，專(zhuān)家發(fā)現(xiàn)了“中華民族自古就是一家人”的有力證據(jù)。

    這項(xiàng)歷時(shí)30年、國(guó)內(nèi)上百家研究單位、千余名研究者共同參與的膚紋研究，徹底摸清了我國(guó)56個(gè)民族的膚紋“家底”，使我國(guó)成為世界上首個(gè)完成全民族膚紋調(diào)查研究的國(guó)家。

宋嵩制圖

    膚紋蘊(yùn)藏著古老民族的遺傳標(biāo)志

    不同人種、民族間膚紋參數(shù)各不相同

    早在1000多年前，人們就認(rèn)識(shí)到，每個(gè)人的膚紋與生俱來(lái)、終生不變。

    科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，這些嵴線(xiàn)花紋的不同形態(tài)中，還蘊(yùn)藏了古老民族的標(biāo)志和印記。

    在不同的民族群體間，人們的手指、手掌和腳掌上的嵴線(xiàn)花紋存在很大差異，但同一民族群體的嵴線(xiàn)花紋卻相對(duì)穩(wěn)定。

    科學(xué)研究表明，不同人種和民族間的膚紋參數(shù)各不相同。例如，白色人種(高加索人種)的斗形指紋頻率僅為黃色人種(蒙古人種)的1/2強(qiáng)，但手掌上的小魚(yú)際紋是黃色人種的2.5倍，第Ⅲ指間紋的頻率是黃色人種的3倍。而黃色人種的第Ⅲ指間紋是非洲人種(阿非利加人種)的25倍，第Ⅱ指間紋是非洲人種的 1/10。

    膚紋學(xué)研究否定了西藏和臺(tái)灣的“南來(lái)說(shuō)”

    以北緯33度為界，漢族分為南方群和北方群

    膚紋可以作為甄別、尋根和溯源的遺傳標(biāo)記物，科學(xué)家通過(guò)膚紋研究，可追蹤民族的起源及其遷徙路線(xiàn)。

    1979年我國(guó)成立了中國(guó)皮膚紋理學(xué)研究協(xié)作組。30年來(lái)，在中國(guó)膚紋學(xué)研究協(xié)作組組長(zhǎng)、上海交通大學(xué)膚紋學(xué)專(zhuān)家張海國(guó)等一批科研人員的努力下，共采集和整理了我國(guó)56個(gè)民族的150多個(gè)模式樣本、含6.8萬(wàn)多人的數(shù)百萬(wàn)膚紋數(shù)據(jù)。

    科研人員應(yīng)用膚紋聚類(lèi)分析統(tǒng)計(jì)法，發(fā)現(xiàn)我國(guó)的56個(gè)民族聚類(lèi)成為南方和北方兩大民族群，并找到了民族膚紋的標(biāo)志性群體，確定了中國(guó)全民族膚紋的基本分布格局。

    研究人員發(fā)現(xiàn)，以北緯33度為界，我國(guó)漢族可分為南方群和北方群，南方群主要為長(zhǎng)江畔或長(zhǎng)江以南各群體，各群體間的差異小且較均質(zhì)；北方群相互間的差異較大，并表現(xiàn)出相對(duì)的獨(dú)立性。

    值得注意的是，北京群體歸于南方大群，張海國(guó)分析認(rèn)為，這可能是首都人口遷入和遷出特別多的緣故。

    在樣本分析中，研究人員還發(fā)現(xiàn)，華夏民族的古老遺傳密碼在現(xiàn)代人的膚紋上依然有著鮮明的印記。

    通過(guò)分析和比對(duì)研究顯示，漢族的膚紋特征表現(xiàn)出很強(qiáng)的民族雜合性，是華夏民族集合的后代。

    換句話(huà)說(shuō)，數(shù)千年來(lái)，漢族是在與各少數(shù)民族的融合中繁衍生息的，而少數(shù)民族也是在繁衍中與漢族進(jìn)一步融合和發(fā)展的。

    由此證明，中華民族既是多元的、又是一體的。

    “此項(xiàng)研究還清晰地表明，藏族的族源與古羌族等民族有關(guān)，其膚紋表現(xiàn)出鮮明的中華北方群特征。由此證實(shí)，藏族源于我國(guó)北方民族，而絕非所謂的從印度來(lái)的 ‘南來(lái)之民族’�！睆埡�國(guó)說(shuō)：“此外，臺(tái)灣高山族的兩個(gè)樣本分別是人數(shù)最多的阿美人樣本和數(shù)量很少的噶瑪蘭人樣本。經(jīng)過(guò)聚類(lèi)分析，臺(tái)灣少數(shù)民族樣本都聚類(lèi)在北方群內(nèi)，與早些年所謂的臺(tái)灣少數(shù)民族源于南洋的結(jié)論也不相同�！�